ANUNCIO acerca de COOKIES

AVISO SOBRE "COOKIES": Al igual que la mayoría de los sitios en Internet, este sitio emplea "cookies" (galletas informáticas) provistas por Google y otros para prestar sus servicios, personalizar anuncios y analizar el tráfico. Google y otros reciben información sobre tu uso de este sitio web. Si utilizas este sitio, se sobreentiende que aceptas el uso de estas "cookies".

sábado, 24 de julio de 2010

TEXTOS BÍBLICOS “PRUEBA” DE LA TRINIDAD

TEXTOS BÍBLICOS “PRUEBA” DE LA TRINIDAD



En una conferencia en la Universidad de Manchester, el profesor visitante de teología G. H. Boobyer explicó: “Hay unos nueve o diez pasajes en los cuales hay, o parece haber, alusión a Jesús como a ‘Dios’ (‘theós’). . . . Sin embargo, dos o tres de éstos son sumamente dubitativos, y, de los restantes, se puede decir que diversos grados de . . . incertidumbre... acompañan a todos...,"

  ( Bulletin of the John Rylands Library, Manchester, Tomo 50, Primavera 1968, Núm. 2, páginas 253, 259, 251.)
 Ya que Jesús fue un maestro sobresaliente, si hubiera querido enseñar una igualdad con su Padre, ¿no podía haber usado otro ejemplo que la relación Padre-hijo?

Los trinitarios no hallan prueba de igualdad Padre-Hijo en el Antiguo Testamento.
---
¿Es Jehová una trinidad?

Deuteronomio 6:4 lee, en la Biblia Reina-Valera Antigua (RVA)

"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es:"

Entre los judíos nunca hubo una creencia en la trinidad.
------
Según leemos en





http://es.scribd.com/doc/30190049/El-Shema-vs-La-Trinidad

(Consultado en Julio 2012)

"Un poco de historia - ¿Como y cuando se formalizo la doctrina pagana de la trinidad?

La trinidad pagana se remonta a miles de siglos antes de la época cristiana. Nuestro D's, el D's de Abraham, Ytzak y Ya'akov, nos declaro directamente en la Torah y luego repitió por medio de los profetas el NO aceptar ningún otro dios fuera de El, ni ninguna de las religiones o practicas de los pueblos idolatras.

Josué 23:7- "no os mezcléis con estas naciones que han quedado con vosotros, ni hagáis mención ni juréis por el nombre de sus dioses, ni los sirváis, ni os inclinéis a ellos". [...].

"La trinidad pagana fue paulatinamente adentrándose en la cristiandad a través de los años hasta nuestros días. La primera vez que es oficialmente reconocida fue durante el 325 e.c. en Nicea. Es en el Concilio de Nicea donde esta doctrina hace de un hombre un dios y toma fuerza cuando es expuesta por Atanasius el que fue supervisado por el emperador Constantino, el fundador de la Iglesia Universal, quien adoraba al sol, y pensaba de si mismo ser un dios encarnado."
------

La creencia en grupos de 3 dioses o tríadas tiene su origen en la Babilonia antigua, y se difundió por todo el mundo pagano antiguo. Entre los hindúes, por ejemplo, es Brama, Vishnu y Shiva.
http://es.wikipedia.org/wiki/Trimurti
http://en.wikipedia.org/wiki/Ayyavazhi_Trinity


Romanos y griegos helénicos, tenían triadas de dioses también.

Es importante la identidad de Dios, ya que mediante su Reino, de quien Jesucristo es el Rey, hará que su voluntad se haga en toda la tierra, todo por su poder magnífico y espíritu santo.


 “La doctrina trinitaria no se encuentra como tal en las Escrituras” (Diccionario crítico de Teología, ediciones Akal).

Debido a ello, muchos de sus partidarios han buscado desesperadamente en la Biblia versículos con los que respaldar su teoría, aunque eso haya supuesto tergiversarlos.

Jesucristo glorificado es el Hijo de Dios, Rey de Reyes y Señor de Señores, la persona más importante del universo, sólo superado por su Padre.
--
F:

LA BIBLIA


¿ES JESUCRISTO DIOS?Del libro "Enseña"
http://www.jw.org/es/publicaciones/libros/Ense%C3%B1a/Qui%C3%A9n-es-Jesucristo/

LA VERDAD SOBRE PADRE, HIJO, ESPÍRITU SANTO
http://www.jw.org/es/publicaciones/libros/Ense%C3%B1a/La-verdad-acerca-del-Padre-el-Hijo-y-el-esp%C3%ADritu-santo/


Un estudiante de la Biblia, que perteneció a la iglesia evangélica por muchos años, compiló 100 razones bíblicas por las que cree que Jesús es el Hijo de Dios. Es bueno hacer oración y comprobarlos en nuestra propia Biblia.

http://testigosenlinea.blogspot.com/2008/08/100-razones-por-las-que-no-creo-en-la.html

100 razones por las que no creo en la Trinidad

I. DIOS Y JESUCRISTO, DOS SERES DISTINTOS
1. Jesucristo es representado por los escritores sagrados -y en palabras de el mismo Cristo- como un ser tan distinto de Dios el Padre, como un hombre lo es de otro: "Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí." Juan 8:17
2. De él se dice que, cuando fue recibido arriba en el cielo, "se sentó a la diestra de Dios". Marcos 16:19.
3. El apóstol Juan afirma que "a Dios nadie le vio jamás". Si Cristo fuera Dios, entonces esa frase sería una flagrante mentira. Juan 1:18.
4. En las profecías del Antiguo Testamento que se refieren a Cristo, se habla de él como un ser distinto e inferior a Dios, Deuteronomio 18:15, Juan 1:45.

II: HAY UN SOLO DIOS Y NO ES JESUCRISTO
5. Cristo no solo nunca dijo que él era Dios sino, por el contrario, habla del Padre, que lo envió, como Dios, y como el único Dios. "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado." Juan 17:3. Estas son palabras de nuestro Salvador dichas en oración solemne a "su Padre y nuestro Padre." Si él llama a su Padre "el único Dios verdadero, ¿quiénes somos nosotros para decir otra cosa?
6. Considere esta declaración del apóstol, que el Padre es el Dios único, y no hay ninguno otro. "Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, " 1 Corintios 8:5 - 6.

III. CRISTO ES HIJO DE DIOS, NO DIOS HIJO
7. Dios llamó a Jesucristo su hijo. "Y he aquí, una voz del cielo, diciendo, este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia", Mateo 3:17. ¿Puede ser un hijo de la misma edad y ser lo mismo que su padre?
8. Jesucristo fue llamado hijo de Dios por un ángel: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios. Lucas 1:35.
9. A través del Nuevo Testamento se le llama infinidad de veces Hijo de Dios. Un ejemplo: Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Mateo 16:16.
IV. CRISTO, SIERVO DE DIOS
10. Jesús es el Cristo, el ungido de Dios. "Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret" Hechos 10:38. ¿Es él el que unge el mismo que el que es ungido?
11. Jesús es representado como un sacerdote. "considerad al ...sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús" Hebreos 3:1. El oficio de un sacerdote es ministrar a Dios. Cristo, entonces, como un sacerdote, no puede ser Dios.
10. el Mediador entre "un Dios," y "los hombres". "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" 1 Timoteo 2:5. Si Cristo fuera Dios, su mediación no sería objetiva.
11. Cristo, como el Salvador de los hombres, fue enviado por el Padre. " nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo." 1 Juan 4:14.
12. Cristo es un apóstol nombrado por Dios. "considerad al apóstol ... Cristo Jesús, el cual es fiel al que le constituyó." Hebreos 3:1, 2. ¿Dios le debe fidelidad a alguien?
13. Cristo es nuestro intercesor con Dios. "Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros", Romanos 8:34. ¿Puede Dios interceder ante Dios?

V. DIOS, AMO Y SEÑOR DE JESUCRISTO
14. Pablo dice que la cabeza de Cristo es Dios. "Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. " 1 Corintios 11:3. ¿Dios tiene a alguien por cabeza?
15. Se dice que Cristo pertenecen a Dios, en el mismo sentido en el que se dice que nosotros pertenecemos a Cristo."Y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios", 1 Corintios 3:23. ¿Algún texto dice que Dios pertenezca a alguien?

VI DIOS MAYOR QUE JESUCRISTO
16. Cristo dice: "Mi padre es mayor que todos," Juan 10:29. ¿No es el padre entonces mayor que el hijo?
17. Cristo no nos deja ninguna duda: "Mi Padre es mayor que yo." Juan 14:28
18. Aún después de la resurrección de Cristo, se dice que "luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" 1 Corintios 15:28. ¿Se imagina que Dios esté sujeto a alguien?

VII. CRISTO NIEGA SER DIOS
19. Cristo claramente niega que él es Dios, cuando él dice: "Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. ", Mateo 19:17.
20. Los Judios nunca esperaban que alguien más que un ser distinto y de nivel inferior a Dios iba a ser su Mesías. De hecho, no hay pruebas de que nuestro Salvador jamás haya jamás intentado siquiera hacer ver que esta expectativa era errónea.
21. En el egistro de las Escrituras, solamente se mencionan dos casos en que los Judios se opusieron a nuestro Señor Jesucristo por el tema de que él pretendió ser Dios o en igualdad con Dios. Si esto hubiera sido su costumbre a asumir esa identidad o igualdad, en su conversación con un pueblo tan estrechamente apegado a la doctrina de la unicidad de Dios se habría encontrado a sí mismo involucrado constantemente en una polémica con ellos sobre este punto, algunos de los cuales deberían haber aparecido en el Nuevo Testamento.
22. Cuando en estos dos casos, Jesús fue acusado en un caso, de pretender ser Dios, y en el otro, hacerse igual a Dios, él positivamente niega los cargos. En respuesta a la acusación de asumir igualdad con Dios, él dice de inmediato, "No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente", y un poco después, "No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre. ," Juan 5:19, 23. En respuesta a la acusación de que él afirmaba ser Dios, él replica a de los Judios, en esencia, así: Sus propias Escrituras llaman a Moisés un dios, y a sus magistrados dioses; estoy seguro, que no soy inferior a ellos, pero yo no me llamé Dios, sino sólo el Hijo de Dios, Juan 10:34-36.

VIII. "SOMOS UNO". CRISTO MISMO SE EXPLICA
24. Uno de los textos más usados para "probar" que Cristo es Dios/ igual a Dios es: "El padre y yo somos uno". Ahora bien, note como él mismo explica a sus discípulos claramente que eso no significa una sustancia, la igualdad en el ejercicio del poder y la gloria, sino unión en propósito, como se ve claramente en la oración que ofrece a su Padre "para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros," Juan 17:21.

VIII. CRISTO TIENE UN DIOS
25. Dios Padre es el Dios de Cristo, así como es el Dios de los cristianos. "Jesús le dijo: ... ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios," Juan 20:17. ¿Deberíamos tener un Dios diferente?

IX. DIOS, LA FUENTE DEL PODER, GLORIA DE CRISTO
Una característica de Dios es que es todopoderoso, desde siempre y hasta siempre. Ahor bien, la Biblia muestra vez tras vez que Cristo "recibió" o "le fue dado" su autoridad, poder. etc. ¿Alguien puede dar a Dios poder y autoridad? Vea estas citas y juzgue si Cristo es Dios.
26. Cristo reconoce que el poder que posee, le fue dado. "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra", Mateo 28:18. ¿Quién le dio potestad a Dios?
27. Cristo mismo niega ser el autor de sus obras milagrosas, sino que se las adjudica al Padre, o al espíritu santo de Dios. "el Padre que mora en mí, él hace las obras," Juan 14:10. "yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios," Matt. 12:28.
28. Cristo dice claramente que sus obras daban testimonio, no de su propio poder, sino de que el Padre lo había enviado a él, Juan 5:36.
29. Cristo expresamente afirmó que las obras se realizaron, no en su nmbre propio, sino en el nombre del Padre, Juan 10:25.
30.Cristo afirma, "a éste señaló Dios el Padre", es decir, a Dios Padre le había dado sus credenciales, Juan 6:27.
31. Cristo declara que él no es el autor de su propia doctrina. "Mi doctrina no es mía, sino del que me envió", Juan 7:16, 17.
32. Cristo se refiere siempre al Padre como el origen de la autoridad de la que habla y actúa. "y también le dio autoridad de hacer juicio", Juan 5:26, 27.
33. También Pedro declara que "él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia." 2 Pedro 1:17.
34. El motivo por el cual el Espíritu Santo no había sido recibido con anterioridad era que Jesús no había sido glorificado. "El Espíritu Santo no fue dada aún porque que Jesús no estaba aún glorificado", Juan 7:39. ¿Que Dios no ha sido glorificado desde sempre?
35. Debido a que se afirma que Cristo fue exaltado por Dios para ser príncipe y Salvador, Hechos 5:31.
36. Porque Dios hizo "que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo," Hechos 2: 36.
37. Dios le dio un nombre que es sobre todo nombre, Phil. 2:9.
38. Cristo fue ordenado por Dios para ser el juez de vivos y muertos, Hechos 10:42.
39. "Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres", Rom. 2:16.
40. Dios "a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo", Juan 5:22. 82. Cristo nuestro Salvador deja muy claro que su juicio no es enteramente de él, sino del Padre que lo envió. "si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre," Juan 8:16.

X. CRISTO FUE ENSEÑADO POR DIOS
Uno de los atributos de Dios es que es omnisapiente, que todo lo sabe. Siendo así, nadie podría enseñarle cosas a Dios. Pues bien, vea estas citas y piense si son aplicables a un "Dios Hijo", tan omnisapiente como su padre.42. Cristo mismo dice que él fue instruido por el Padre. "Como mi Padre me enseñó, hablo estas cosas," Juan 8:28. ¿Dios necesita que se le instruya?
43. Se afirma expresamente que Dios le dio a Cristo el Apocalipsis, quien luego se lo dio al autor del Apocalipsis, Rev 1:1. 3, 31; 22:8. Quiere decir que Cristo no conocía el contenido del Apocalipsis antes. ¿No se supone que Cristo es omnisapiente?

XI. CRISTO DEPENDE DE DIOS
Dios es autosuficiente, no necesita de nadie. Vea lo que la Biblia dice de Jesucristo.
44. Cristo reconoce su dependencia de su Padre Celestial, y la dirección en todas sus obras. "El Hijo no puede hacer nada de sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre," Juan 5:19. "El Padre ama al Hijo, y le enseña todas las cosas que él mismo hace" Juan 5:20.
45. Cristo nuestro Salvador, hablando con sus discípulos de un tiempo futuro, cuando entendieran con más precisión su relación con él, declara expresamente que entonces lo conocerían como totalmente dependiente de su Padre. "Cuando habéis levantado al Hijo del hombre (es decir, crucificado él), entonces vosotros conoceréis que yo soy (es decir, el Mesías), y que no hago nada de mí mismo, sino como mi Padre me enseñó tiene, hablo estas cosas , "Juan 8:28.
XII. CRISTO GLORIFICA A DIOS46. Cristo dice "Yo no busco mi propia gloria, sino que busco la gloria de mi Padre", Juan 8:49, 50.
47. Cristo declara: "Si yo me honrara, mi honor no es nada: es mi Padre que me honra a mí," Juan 8:54.
48. El apóstol declara, que en Cristo habitó toda la plenitud, para agradar al Padre, Col 1:19.
49. Cristo declara: "no he venido de mí mismo", "porque yo de Dios he salido," Juan 8:42; 7:28. … "y que había salido de Dios, y a Dios iba" Juan 13:3.

XIII. CRISTO NO ES OMNIPOTENTE NI OMNISAPIENTE50. Afirma que no tenía autoridad para otorgar puestos de prominencia en su propio reino. "El sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre." Matt. 20:23.
51. Claramente renuncia a la posesión del divino atributo de la omnisciencia. "Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre", Matt.24: 36, Marcos 13:32.
52. Siempre profesó no tener voluntad propia, sino que siempre mostró que era totalmente guiado y regido por la voluntad de su Padre Celestial. " Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió." Juan 6:38.
53. Niega categóricamente tener el atributo divino de omnipotencia. "No puedo de mi propio libre no hacen nada," Juan 5:30.
54. PIDIÓ A su Padre ser glorificado por él. "Y ahora, oh Padre, glorifícame tú ¡con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese! Juan 17:5. El que oró a Dios para glorificado por él, no puede ser Dios.
55. Cristo, dicen las Escrituras, fue "tentado por el diablo", Mateo 4:1. Pero "Dios no puede ser tentado con el mal." Santiago 1:13. Además: El Diablo "le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares". Mateo 4:8, 9. Póngase a pensar: ¿Podía el Diablo ofrecerle algo a Dios que no tenía?

XIV. DIOS ES LA FUENTE DE LA VIDA DE CRISTO.
Dios es la fuente de la vida. Salmo 69:2. ¿Podrá decirse lo mismo de Jesucristo?
56. Cristo niega expresamente que está en posesión del atributo divino de existencia independiente. "Como el Padre tiene la vida me ha enviado y yo vivo por el Padre," Juan 6:57
57. Expresamente renuncia a la posesión del atributo divino de existencia propia e independiente. "Como el Padre tiene vida en sí mismo, por lo que él ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo," Juan 5:26.
58. Se dice que Dios lo levantó de entre los muertos. "A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos," Hechos 2: 32, Rom. 10:9, 10
59. El apóstol Pablo afirma que Cristo, incluso desde su ascensión, "vive por Dios" y "vive por el poder de Dios", Rom. 6:10. 2 Cor. 12:4.

XV. CRISTO ORA A DIOS
Dios es el oidor de la oración, es decir, el que escucha recibe las oraciones de sus siervos. Ahora bien, ¿puede imaginarse al Dios Todopoderoso orándole a alguien más, o incluso a él mismo?60. En cierta ocasión, Cristo "pasó la noche orando a Dios", Lucas 6:12. ¿Qué necesidad tenía Cristo de orar si él mismo es Dios?
61. En presencia de una numerosa muchedumbre antes de la resurrección de Lázaro dio gracias al Padre por haberlo escuchado. "Padre, gracias te doy por haberme oído. Yo sabía que siempre me oyes". Juan 11:41, 42. Si Cristo es Dios, ¿qué necesidad tiene de que alguien más lo escuche?
62. La noche antes de morir, él imploró que, si fuera posible, la amarga copa pudiera pasar de él, añadiendo: "pero no sea como yo quiero, sino como tú", Mateo 26:39. ¿No es la voluntad de Cristo la voluntad de Dios?
63. Horas antes de morir, él exclamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Mateo 27:46 ¿Le suenan estas palabras como provenientes de un Dios Todopoderoso? ¿Dios puede abandonar a Dios?
64. Cristo nunca se oró a sí mismo ni al Espíritu Santo como debería haberlo hecho si él fuera Dios; nunca llamó al Hijo o el espíritu santo Dios, sino siempre a su Padre.

XVI. CRISTO INSTRUYE A ORAR A DIOS
65. Cristo nunca dio instrucciones a sus discípulos de orar a él ni al espíritu santo, sino al Padre y sólo al Padre. "Cuando ustedes oran, digan: Padre nuestro que estás en el cielo," Lucas 11:2. "En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará". Juan 16:23. "Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren." Juan 4:23.

XVII. LOS APÓSTOLES NO ADORABAN A CRISTO
66. No era la práctica de los Apóstoles dar adoración religiosa homenaje a Cristo, sino a Dios Padre por medio de Cristo. "Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro", Rom. 7:25. "al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre", Rom 16:27. "Yo doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo", Ef. 3:14.
67. El apóstol Pedro, inmediatamente después de ser lleno del espíritu santo el día de Pentecostés, se dirigió a la judíos: "Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; al cual Dios levantó, "Hechos 2:22-24.
68. Si sus discípulos hubieran creído que él fuera el Todopoderoso, hubieran sido tan familiarizados con él, hubieran argumentado con él, lo hubieran traicionado, negado, huido de él, y lo hubieran dejado para que fuera muerto en el madero? Compare con Jueces 13:22.
69. Los apóstoles, después de que se habían llenado con el Espíritu Santo el día de Pentecostés, no predicaron que Cristo era Dios; al contrario, lo que predicaron era del todo incompatible con esa doctrina, Hechos 2:22, 13:23 17.
70. No hay pruebas que demuestren que los primeros convertidos al cristianismo fueran JAMÁS acusados de idolatría por parte de los judíos, ya que eso habría pasado si ellos hubieran creído y enseñado que el Hijo fuera Jehová, así como el Padre; mientras que es notorio que esta imputación ha sido uno de los reproches más comunes de los judíos contra los "cristianos", desde que la trinidad se convirtió en una doctrina de la iglesia.

XVIII. CRISTO ES EL MEDIO, NO LA FUENTE71. El apóstol Pablo declara expresamente, que "todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo," 2 Cor. 5:18.
72. El mismo apóstol da "gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo," 1 Cor.15: 57.
73. Se dice que es "a la gloria de Dios Padre", que "toda lengua debe confesar que Jesucristo es el Señor", Phil. 2:11.
74. Las Escrituras afirman que "tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado," Heb. 5:5.
75. Cristo es representado de manera uniforme en las Escrituras, no como la fuente, sino el medio de todo lo relacionado con nuestra salvación. "Un Dios, el Padre, de las cuales son todas las cosas, y nosotros en él, y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por él," 1 Cor. 8:6.
76. Dios derramó sobre los Apóstoles el espíritu santo a través de Jesucristo, Tit. 3:6.

XIX. CRISTO CREACIÓN E IMAGEN DE DIOS77. Un apóstol habla de Cristo como imagen de Dios. "quien es la imagen del Dios invisible", Col 1:15. 2 Cor. 4: 4. Sería absurdo llamar a alguien de su propia imagen.
78. Se dice que Cristo es "el primogénito de toda la creación", Col 1:15. Dios no es creado, Cristo sí.
79. Se dice que es "el principio de la creación de Dios", Rev 3: 14.

XX. CRISTO INFERIOR A LOS ÁNGELES80. Las Escrituras afirman que Jesús "fue hecho un poco menor que los ángeles," Heb. 2:9. ¿Dios es, o puede ser, inferior a sus criaturas?
81. Se dice que fue necesario para el Salvador de la humanidad "ser en todo semejante a sus hermanos," Heb. 2:17. No sería así si Cristo hubiera sido un Dios-hombre.

XXI. CRISTO: SIERVO, ESCLAVO, ENVIADO DE DIOS
82. En la epístola a los Hebreos, Cristo se compara con Moisés de una manera que sería impensable si fuera el Dios Supremo. "En el caso de este hombre (Cristo) se contabilizan más digno de gloria que Moisés," Heb. 3:3. Si Cristo fuera Dios Todopoderoso, no tendría punto de comparación con un ser humano.
83. Cristo es representado como el siervo, el elegido, el amado de Dios, y el destinatario del espíritu de Dios. "He aquí mi siervo, a quien he escogido; mi Amado, en quien se agrada mi alma; pondré mi Espíritu sobre él," Mateo 12:18. ¿Dios es siervo de él mismo, elegido llamado de él mismo, y receptor de sí mismo?
84. Cristo mismo declara expresamente que es a consecuencia de su obediencia al Padre, que el Padre estaba con él y no lo dejaba solo. "Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada", Juan 8:29.
85. De él se dice que "crecía en sabiduría ...y en gracia para con Dios y los hombres," Lucas 2:52. ¿Puede Dios crecer en sabiduría y favor ante él mismo?
86. Cristo dice de sí mismo como uno que había recibido órdenes del Padre. "El Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar," Juan 12:49.
87. Porque él es representado como obedeciendo al Padre, y "obediente hasta la muerte", Filipenses 2:8. "Lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho," Juan 12:50. "Yo he guardado los mandamientos de mi Padre," Juan 15:10.
88. Cristo, "aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia"; y a través de sufrimientos fue "perfeccionándose" ante Dios, Heb. 5:8,9. ¿Necesita/puede Dios aprender algo? ¿Necesita/puede Dios perfeccionarse?

XXII. ¿DIOS TIENE HERMANOS?
89. De Cristo se dice en las Escrituras que es el primogénito entre muchos hermanos. Rom. 8:29.
90. Cristo llama a todo el que obedece a Dios su hermano. "Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre." Matt. 12:50. ¿Podemos ser hermanos de Dios? ¿o incluso madre de Dios?
91. Cristo ofrece a los fieles la distinción y el honor que él mismo tiene con el Padre. "Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono", Rev 3: 21. Si Cristo ocupa un trono igual que su Padre, ¿los que vencen también?

XXIII. HEREDERO DE DIOS
92. Dios, en los últimos años, habló por su Hijo, y lo nombró heredero de todas las cosas, Heb. 1:2. ¿Una parte de Dios nombró a otra parte de Dios heredero?
93. Cristo es el primogénito de los muertos. Apocalipsis 1:5.

XXIV. EL PESO DE LA EVIDENCIA
94. En el Nuevo Testamento hay diecisiete pasajes, en el que el Padre es llamado único o sólo Dios, mientras que no hay ni un solo pasaje en el que el Hijo es llamado así.
95. Hay 320 pasajes en los que el Padre es absolutamente, y por eminencia, llamado Dios, mientras que no hay uno en el que el Hijo es llamado así.
96. Hay 105 pasajes en los que al Padre se le llama Dios, con títulos y epítetos, mientras que el Hijo no es llamado así ni una vez.
97. Hay 90 pasajes en el que se declara que todas las oraciones y alabanzas deben ser ofrecidas a Él, y que todo debe ser en última instancia dirigida a su honor y gloria, mientras que del Hijo no se hace jamás esa declaración.
98. Hay alrededor de 1300 pasajes en el Nuevo Testamento donde la palabra Dios es mencionada, y no implica necesariamente la existencia de más de una persona en la Divinidad, o que ésta sea otra que el Padre.
99. Los pasajes en que el Hijo es declarado, claramente o por implicación, subordinado al Padre, que se deriva de él, recibiendo de él su poder divino, y actuando en total acuerdo a su voluntad, son en número más de 300.

XXV. CONCLUSIÓN.

100. La Biblia enseña clara, llana, simple y sencillamente la supremacía del Padre, y la inferioridad del Hijo. Esta es la doctrina predominante en TODO el Nuevo Testamento, en todos los textos que hablan de Dios y de Jesucristo. Es cierto, hay unos cuantos textos que pudieran a primera vista dar la impresión de que hablan de Cristo como Dios o igual a Dios; pero estos son pocos, poco claros y algunos de ellos tienen diferentes posibilidades de traducción y de interpretación. ¿Qué haremos? ¿Basar nuestras creencias sobre unos cuantos textos difíciles, o sobre la evidencia predominante en TODA la Escritura?


http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091008123602AANH3vN

http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100821190806AAiE7y8

http://www.akal.com/libros/Diccionario-Akal-crItico-de-TeologIa/9788446012092

--
 INFORMACION ADICIONAL


NECESITAMOS SABER QUIEN ES DIOS
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2002361



ENLACES INACTIVOS:


http://www.jewishworldradio.com/Yeshiva/Yeshiva10Shema.htm
(Consultado en Julio 2010, enlace inactivo en 2012)



 FOLLETO:
DEBERIA USTED CREER EN LA TRINIDAD?
http://www.watchtower.org/e/ti/index.htm





TRINITY "PROOF" TEXTS
SHOULD YOU BELIEVE IN THE TRINITY?
http://www.watchtower.org/e/ti/index.htm 


domingo, 11 de julio de 2010

FALSOS PROFETAS..,¿EN EL NOMBRE DE QUIEN VENDRÍAN?

La escritura dice EN EL NOMBRE DE QUIEN VENDRIAN LOS FALSOS PROFETAS:

Lee Mateo 7:21 al 23 y piensa por ti mismo la siguiente pregunta: ¿En el nombre de quien vendrían los FALSOS profetas?

" 22 Muchos me dirán en aquel día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos EN TU NOMBRE, y EN TU NOMBRE echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?"

    23 Entonces les declararé: "Nunca os conocí.[c] ¡Apartaos de mí, hacedores de maldad!"
----
¿Y en el nombre de quien vino Jesús?
La respuesta en el evangelio de Juan,
Juan 5:43-46
Reina-Valera 1995 (RVR1995)

"43 Yo he venido en nombre de mi Padre y no me recibís; si otro viniera en su propio nombre, a ese recibiríais. "

¿Cual era el nombre de su Padre?
La Bibla Valera 1995  indica Deuteronomio 18:15

15 »Un profeta como yo te levantará Jehová, tu Dios, de en medio de ti, de tus hermanos; a él oiréis.

Juan 5:46= Posible alusión a Dt 18.15,18 o a los cinco primeros libros del AT en general. Cf. Lc 24.27; Hch 3.22; 7.37.

Reina-Valera 1995 (RVR1995) Copyright © 1995 by United Bible Societies

http://www.biblegateway.com/passage/?search=mateo%207:21-23&version=RVR1995;NVI;CST;TLA;LBLA


http://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan%205:43-46&version=RVR1995;NVI;CST;TLA;LBLA

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Dt%2018.15,18&version=RVR1995;NVI;CST;TLA;LBLA

sábado, 10 de julio de 2010

EL AJEDREZ Y LOS JUEGOS BÉLICOS

 Los juegos y diversiones apropiadas son un regalo de Dios para la humanidad.
Temprano en la historia ya se habían hecho instrumentos musicales para el divertimento, según Génesis 4:21.

Pero si un juego deja una resaca e inculca ideas destructivas, negativas en los humanos, ¿sería adecuado para un cristiano?

Desde hace muchos años educadores, profesores, maestros han cuestionado los juguetes bélicos

http://www.jstor.org/pss/40181059

Segun WIKIPEDIA, es precursor de juegos de guerra.

"Un juego de guerra (del inglés wargame y éste, a su vez, del alemán kriegspiel) es aquel que recrea un enfrentamiento armado de cualquier nivel (de escaramuza, táctico, operacional, estratégico o global) con reglas que implementan cierta simulación de la tecnología, estrategia  y organización militar usada en cualquier entorno histórico, hipotético  o fantástico. Los juegos de guerra no implican en ningún momento el uso de violencia física entre los jugadores, muy al contrario son simulaciones de combate o acción bélica, ya sea como un juego de mesa (mediante, por ejemplo, el uso de fichas sobre un tablero) o como una recreación real (mediante, por ejemplo, la práctica de la recreación histórica). En cualquier caso, en la mayor parte de los casos se habla de «juego de guerra» para juegos de mesa que simulan combates, batallas o enfrentamientos, ya sean: terrestres, navales, aéreos, submarinos o espaciales. El ajedrez y el go también podrían ser considerados precursores muy simples de los juegos de guerra, pero basados en táctica y estrategia.

Algunos videojuegos también son considerados juegos de guerra. Entre estos se encuentran: Starcraft, Age of Empires, Warcraft, Medal of Honor, SOCOM, Call of Duty, Delta Force, Company of Heroes, Blazing Angels, Heroes of the Pacific, Silent Hunter, entre otros de similares características. Actualmente, los ejércitos de muchos países, como el de Estados Unidos, usan los videojuegos para crear simulaciones virtuales de entrenamiento para sus soldados y crear estrategias o planes de guerra."
---------
PSICÓLOGOS DESACONSEJAN JUGUETES CON INCLINACIONES BÉLICAS:
Roberto Torres Collazo aconseja:
"Si queremos contribuir a una cultura de paz, quizás debemos considerar regalar juguetes pacíficos, seguros y de acuerdo a la edad, juguetes que estimulen la creatividad y la curiosidad. Juguetes educativos: rompecabezas, juegos de mesa, libros, instrumentos musicales, objetos deportivos. Videos juegos sobre animales"

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=96046

----------

Un Cristiano haría bien en leer y meditar para captar el sentido de los siguientes pasajes bíblicos:

Salmo 46:9 nos dice de Jehová Dios:

9 "Ha puesto fin a las guerras
      en todos los confines de la tierra;
   ha quebrado los arcos, ha destrozado las lanzas,
      ha arrojado los carros al fuego."

Nueva Versión Internacional (NVI) Copyright © 1999 by Biblica
----

ISAIAS 2:4
" 4Y juzgará entre las gentes, y reprenderá á muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada gente contra gente, ni se ensayarán más para la guerra."

Reina-Valera Antigua (RVA) Public Domain
----

Santiago 4:1 (Las guerras y los pleitos)

" 1¿Saben por qué hay guerras y pleitos entre ustedes? ¡Pues porque no saben dominar su egoísmo y su maldad!2 Son tan envidiosos que quisieran tenerlo todo, y cuando no lo pueden conseguir, son capaces hasta de pelear, matar y promover la guerra. ¡Pero ni así pueden conseguir lo que quisieran!..."

Traducción en lenguaje actual (TLA) Copyright © 2000 by United Bible Societies


Vea "Despertad" del 8 de Julio de 1973, páginas 17 al 19
Tema: El ajedrez... ¿qué clase de juego es?
HAGA CLICK AQUI PARA VER EL TEMA

https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/101973203

Los jóvenes preguntan:
¿Debería entretenerme con los videojuegos?

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102008006?q=videojuegos&p=par

LOS JUEGOS ELECTRÓNICOS
¿tienen su lado oscuro?

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102002922?q=videojuegos&p=par  

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102012282?q=videojuegos&p=par
----
Comentarios adicionales:


...entretenerse con el salvajismo, sea en la computadora de casa o en un salón recreativo, sumerge al jugador en la violencia y moldea sus actitudes y reacciones. Por eso, esta advertencia inspirada da justo en el clavo: 


“El hombre de violencia seduce a su prójimo, y ciertamente lo hace ir por un camino que no es bueno” (Proverbios 16:29).


Los jugadores “mueven una palanca o pulsan un botón y automáticamente son ellos quienes perpetran el espantoso acto violento de matar a alguien”.


La exposición a videojuegos violentos puede insensibilizar a la persona frente a la violencia en la vida real”


Los videojuegos de violencia enseñan a los jóvenes a resolver los problemas a la manera egoísta: eliminando al enemigo. No es precisamente una actitud que promueva el amor.


Hace más de diez años el director general de Salud Pública de Estados Unidos advirtió que los videojuegos representaban una amenaza para la juventud. Dijo: 


“Todo consiste en liquidar al enemigo. No hay nada constructivo en los juegos”. Una carta dirigida al periódico The New York Times decía que muchos videojuegos “satisfacen los instintos más degradantes del hombre”, y añadía que “están fomentando una generación de adolescentes malhumorados y que no piensan”. Un joven alemán aficionado a los videojuegos fue lo bastante honrado como para admitir la veracidad de esta última declaración cuando dijo: “Mientras jugaba con ellos, me transportaba a un mundo imaginario y aislado en el que regía el incivilizado lema:


‘O matas o te matan’”...

http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100710002344AALlDBj 

http://es.wikipedia.org/wiki/Juego_de_guerra

LA HIJA DE JEFTÉ Y SU SACRIFICIO

 LA HIJA DE JEFTÉ Y SU SACRIFICIO (resumido)

La hija del guerrero bíblico Jefté es mencionada erróneamente como un ejemplo de sacrificio humano.
Jefté NO SACRIFICÓ a su hija quitándole la vida como hacían los paganos de Canaán.

Veamos las pruebas:

(Esa pregunta ya fue respondida ampliamente en Yahoo)

En resumen,

1) NO ES CIERTO QUE HAYA "SACRIFICADO A SU HIJA LITERALMENTE.

Hizo una promesa o voto, tal como lo había hecho Jacob antes.
La hija de Jefté fue a servir como virgen en el Templo todos los días de su vida.
-------

"Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Astaroth, lo que despertó la ira de Dios, que los hizo que comenzara una guerra entre ellos y los filisteos y los amonitas (Jue. 10 6-7).4

Hijo de una Galaad con una prostituta, Jefté fue desheredado y expulsado por sus medios hermanos, por lo que se trasladó a la región de Tob. Sin embargo Los ancianos de Gilead intentaron convencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempo antes, a lo que Jefté se negó, a menos de que después de la guerra conservara la posición de liderazgo, cosa que los ancianos aceptaron (Jue, 11, 1-11).2

Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre los amonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego (Biblia latinoamericana) o cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y le ofreceré en holocausto (Reina Valera) 2 -"


".. Luego ganó la batalla con facilidad (Yavé los puso en sus manos). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).2...

"Según algunos esta historia es un vestigio de los los sacrificio judíos antiguos,5 mientras que otros sostienen que Jefté sólo ofreció la vida de su hija al servicio de Jehová, y que ella se mantuvo virgen toda la vida a pesar de que la biblia estipula la ejecución del acto de holocausto.6"

Referencias
1 Jefté. Biografías y Vidas. 2004. Consultado el 22 de abril de 2009.
2 a b c d La Biblia, Jueces, capítulo 11. Biblia Latinoamericana Reina-Valera
3 Jefté liberta a Israel de los amonitas. Tu Biblia. Consultado el 23 de abril de 2009.
4 La Biblia, Jueces, capítulo 10. Biblia Latinoamericana Reina-Valera
5 Voltaire, Diccionario Filosófico. Jefté. Consultado el 22 de abril de 2009.
6 Jefté no ofreció a su hija en sacrificio.
-----

2) WIKIPEDIA EN INGLES:

E.W.Bullinger (LIBRO: "Great Cloud of Witnesses in Hebrew 11" [1911] ISBN 0825422477)…
En todo caso, debe haber sido ilegal, y repugnante a Jehová, ofrecerle a un ser humano como ofrenda quemada, para su aceptación. Tales ofrendas eran comunes a las naciones paganas en aquel momento, pero es significativo que Israel se destaca entre ellas con esta gran particularidad, que los sacrificios humanos eran desconocidos en Israel.”
http://en.wikipedia.org/wiki/Jephthah TRADUCIDO POR YAHOO BABELFISH
--
Otros patriarcas de la antigüedad habían hecho votos, tal como Jacob según Génesis capítulo 28, versos 20 y 21

‘20 Y Jacob pasó a hacer un voto, diciendo: “Si continúa Dios conmigo y con certeza me guarda en este camino por el cual estoy yendo, y con certeza me da pan que comer y prendas de vestir que ponerme, 21 y con certeza vuelvo en paz a la casa de mi padre, entonces Jehová habrá resultado ser mi Dios. 22 Y esta piedra que he erigido como columna llegará a ser casa de Dios, y en cuanto a todo lo que me des, sin falta te daré la décima parte de ello”.'

3) EXPERTO JUDIO YEHUDA RIBCO:
"El que Iftaj/Jefté haya ofrendado de hecho a su hija es una de las opciones, pero es la menos probable, pues, no es ofrenda agradable al Eterno la muerte de personas, y mucho menos de inocentes (Tanjuma, Vaiera 40).

El versículo 11:39 dice que cumplió su palabra, pero no que la haya sacrificado.

Tanto este versículo como el anterior, al referirse a la mantenida virginidad de la joven, como a que nunca conoció varón, expresa que ella dedicó el resto de su vida al servicio a Dios y al prójimo, y no a edificar una casa para sí (es decir, contraer matrimonio y tener hijos, tal como era lo acostumbrado.¿Acaso ante la muerte, el hecho de no conocer varón es lo más que tiene para lamentar la vícitma?"
--
http://serjudio.com/rap1001_1050/rap1029.htm  consultado 11/2010

-------

VERSIÓN MÁS DETALLADA:


NO ES CIERTO QUE HAYA "SACRIFICADO A SU HIJA" LITERALMENTE.





COMENTARIOS DE CUATRO FUENTES DISTINTAS:

1) WIKIPEDIA EN ESPAÑOL
2) WIKIPEDIA EN INGLES
3) EXPERTO JUDIO YEHUDA RIBCO
4) DICCIONARIO BIBLICO.
--------------------------------------------
1) WIKIPEDIA EN ESPAÑOL


"Jefté es un personaje bíblico, juez de Israel por seis años,1 miembro de la tribu de Manasés, hijo de Galaad.2 En el libro de Jueces se lo muestra guiando a los israelitas a la batalla contra los amonitas, y como resultado de un voto irresponsable, termina sacrificando a su hija.3"
----
NO ES CIERTO QUE HAYA "SACRIFICADO A SU HIJA LITERALMENTE.

Hizo una promesa o voto, tal como lo había hecho Jacob antes.
La hija de Jefté fue a servir como virgen en el Templo todos los días de su vida.
-------

" Sumario

Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Astaroth, lo que despertó la ira de Dios, que los hizo que comenzara una guerra entre ellos y los filisteos y los amonitas (Jue. 10 6-7).4

Hijo de una Galaad con una prostituta, Jefté fue desheredado y expulsado por sus medio hermanos, por lo que se trasladó a la región de Tob. Sin embargo Los ancianos de Gilead intentaron convencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempoo antes, a lo que Jefté se niegó, a menos de que después de la guerra conservara la posición de liderazgo, cosa que los ancianos aceptaron (Jue, 11, 1-11).2

Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre los amonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego (Biblia latinoamericana) ó cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y le ofreceré en holocausto (Reina Valera) 2 -"


".. Luego ganó la batalla con facilidad (Yavé los puso en sus manos). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).2 ...

"Según algunos esta historia es un vestigio de los los sacrificio judíos antiguos,5 mientras que otros sostienen que Jefté sólo ofreció la vida de su hija al servicio de Jehová, y que ella se mantuvo virgen toda la vida a pesar de que la biblia estipula la ejecución del acto de holocausto.6"

Referencias
1 Jefté. Biografías y Vidas. 2004. Consultado el 22 de abril de 2009.
2 a b c d La Biblia, Jueces, capítulo 11. Biblia Latinoamericana Reina-Valera
3 Jefté liberta a Israel de los amonitas. Tu Biblia. Consultado el 23 de abril de 2009.
4 La Biblia, Jueces, capítulo 10. Biblia Latinoamericana Reina-Valera
5 Voltaire, Diccionario Filosófico. Jefté. Consultado el 22 de abril de 2009.
6 Jefté no ofreció a su hija en sacrificio.
-----

2) WIKIPEDIA EN INGLES:

E.W.Bullinger (LIBRO: "Great Cloud of Witnesses in Hebrew 11" [1911] ISBN 0825422477) del hebreo 11, miradas en la palabra “y” en el voto del Jephthah (11:31 de los jueces: “lo que sale de las puertas de mi casa para encontrarme, cuando vuelvo en paz de la gente de Ammon, será seguramente el señor, y la ofreceré para arriba como ofrenda quemada”). Mientras que él explica [8] el ו hebreo del prefijo que se traduce en el paso antedicho como “y” es de uso frecuente como disyuntiva, y significa “o”, cuando hay un segundo asunto. Esta representación se sugiere de hecho en el margen del A.V. Bullinger se enciende dar ejemplos de la biblia donde se ha traducido la misma palabra como “o”. Según él, la traducción correcta de este paso es: “lo que sale de las puertas de mi casa para encontrarme, cuando vuelvo en paz de la gente de Ammon, será seguramente el señor, o la ofreceré para arriba como quemado ofrecimiento.” La hija de Jephthah, siendo la primera que salió de la casa, estaba así, según Bullinger, dedicado a dios. Él también dice:

“En todo caso, debe haber sido ilegal, y repugnante a Jehová, ofrecerle a un ser humano como quemar-ofrecimiento, para su aceptación. Tales ofrendas eran comunes a las naciones paganas en aquel momento, pero es significativo que Israel se destaca entre ellas con esta gran particularidad, que los sacrificios humanos eran desconocidos en Israel.”

http://en.wikipedia.org/wiki/Jephthah TRADUCIDO POR YAHOO BABELFISH
------

Otros patriarcas de la antiguedad habían hecho votos, tal como Jacob según Génesis capítulo 28, versos 20 y 21

' 20 Y Jacob pasó a hacer un voto, diciendo: “Si continúa Dios conmigo y con certeza me guarda en este camino por el cual estoy yendo, y con certeza me da pan que comer y prendas de vestir que ponerme, 21 y con certeza vuelvo en paz a la casa de mi padre, entonces Jehová habrá resultado ser mi Dios. 22 Y esta piedra que he erigido como columna llegará a ser casa de Dios, y en cuanto a todo lo que me des, sin falta te daré la décima parte de ello”.'

Fuente (s):

3) EXPERTO JUDIO YEHUDA RIBCO
 

---Como el Licenciado Ribco es un religioso con autoridad en la materia, viene al caso parte de su opinión del tema:

"El que Iftaj/Jefté haya ofrendado de hecho a su hija es una de las opciones, pero es la menos probable, pues, no es ofrenda agradable al Eterno la muerte de personas, y mucho menos de inocentes (Tanjuma, Vaiera 40).

Pero, realmente nuestros Sabios no tienen tradición firme al respecto, y no han hallado respuesta definitiva a lo que aconteció, en parte por haber sido Iftaj una persona brillante en política y estrategia, pero tosco en Torá (aunque reverente estricto de Dios).
Lo que surge de evidencia consecuentes es que la promesa de Iftaj se cumplió, pero de un modo simbólico, es decir, sin que muriera materialmente nadie, sino con una ofrenda de vida desde un plano simbólico. Tenemos un indicio de esto en dos datos:

El versículo 11:39 dice que cumplió su palabra, pero no que la haya sacrificado.

Tanto este versículo como el anterior, al referirse a la mantenida virginidad de la joven, como a que nunca conoció varón, expresa que ella dedicó el resto de su vida al servicio a Dios y al prójimo, y no a edificar una casa para sí (es decir, contraer matrimonio y tener hijos, tal como era lo acostumbrado.
¿Acaso ante la muerte, el hecho de no conocer varón es lo más que tiene para lamentar la vícitma?"

http://serjudio.com/rap1001_1050/rap1029.htm

(consultado en septiembre de 2010)
--------

4) DICCIONARIO BIBLICO amplía el panorama respecto a las costumbres de la época:

" Los padres tenían el derecho de dedicar a sus hijos al servicio exclusivo de Jehová en relación con el santuario. Un caso fue el de Samuel, que fue prometido al servicio del tabernáculo mediante un voto que efectuó su madre, Ana, antes de que el niño naciera, voto que aprobó su esposo, Elqaná. Tan pronto como destetó a Samuel, Ana lo ofreció al santuario. Junto con su hijo, llevó un sacrificio animal. (1Sa 1:11, 22-28; 2:11.) Sansón fue otro hijo dedicado especialmente al servicio de Dios como nazareo. (Jue 13:2-5, 11-14; compárese con la autoridad del padre sobre una hija, según se indica en Nú 30:3-5, 16.)

Por tanto, cuando Jefté llevó a su hija al santuario, que en aquel tiempo estaba en Siló, debió acompañar su presentación con una ofrenda quemada animal. Según la Ley, se degollaba la ofrenda quemada, se despellejaba y se cortaba en trozos; luego se lavaban los intestinos y las canillas; por último, su cuerpo, incluida la cabeza, se quemaba en el altar. (Le 1:3-9.) Como ofrenda completa, representaba una dedicación plena, incondicional y de todo corazón a Jehová. Además, cuando acompañaba a otras ofrendas (por ejemplo, cuando la ofrenda quemada seguía a la ofrenda por el pecado en el Día de Expiación), constituía una solicitud a Jehová para que aceptara la otra ofrenda. (Le 16:3, 5, 6, 11, 15, 24.)

Este ofrecimiento suponía un verdadero sacrificio tanto para Jefté, que no tenía más hijos, como para su hija. (Jue 11:34.) Por lo tanto, ningún descendiente suyo podría continuar su nombre y herencia en Israel; su única esperanza era su hija. Ella no lloró su muerte, sino su “virginidad”, pues era el deseo de todo israelita, hombre y mujer, tener hijos y mantener vivos el nombre y la herencia de la familia. (Jue 11:37, 38.) La esterilidad era una calamidad. No obstante, la hija de Jefté “nunca tuvo relaciones sexuales con ningún hombre”. Estas palabras habrían sido innecesarias en el caso de que solo aplicasen antes de haber hecho el voto, porque se especifica que era virgen. Es obvio que esta declaración tiene que ver con el cumplimiento del voto por el hecho de que sigue a la expresión: “Él llevó a cabo su voto que había hecho tocante a ella”. En realidad, el registro también señala que ella mantuvo su virginidad después de llevarse a cabo el voto. (Jue 11:39; véanse DK, FS, NM, Val.)

Además, las compañeras de la hija de Jefté la visitaban “de año en año” para ‘darle encomio’. (Jue 11:40.) La palabra hebrea que se usa aquí, ta·náh, también aparece en Jueces 5:11, y en este texto se traduce de diferentes maneras: “relatar” (NM), “repetir” (BAS), “recitar” (Val, 1989), “recontar” (DK), “celebrar” (NBE). En la obra A Hebrew and Chaldee Lexicon (edición de B. Davies, 1957, pág. 693) la palabra se define como “repetir; reiterar”. La obra Vindicias de la Sagrada Biblia (Barcelona, 1845, pág. 426) comenta que esta voz, que algunas versiones traducen “llorar”, puede traducirse “ensalzar”, es decir, “celebrar y ensalzar su piedad y su constancia en confirmar y ratificar el voto de su padre”. Al servir en el santuario, seguramente como otros netineos (“dados”, dedicados al servicio del santuario), ella tendría mucho que hacer. Estas personas recogían leña, sacaban agua, efectuaban trabajos de mantenimiento y sin duda otras muchas tareas como ayudantes de los sacerdotes y levitas. (Jos 9:21, 23, 27; Esd 7:24; 8:20; Ne 3:26.)"
=

La Biblia

◆ Sitio oficial de los Testigos de Jehová.(Gratuito)
http://www.jw.org


 JEFTÉ, DICCIONARIO BÍBLICO.
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200002413?q=santuario+jeft%C3%A9+hija&p=doc

lunes, 5 de julio de 2010

BIBLIA Y EVOLUCION, ¿SON COMPATIBLES?

Los evolucionistas en general afirman que una población de animales se desarrolló gradualmente hasta formar una población de humanos, lo que contradice que en algún momento existiera un solo hombre. Por otro lado, la Biblia presenta un planteamiento muy distinto, pues afirma que nos originamos de un solo hombre, Adán. De hecho, habla de este primer hombre como un personaje histórico, e incluso menciona los nombres de su mujer y de algunos de sus hijos. Nos da detalles en cuanto a qué hizo, qué dijo, cuándo vivió y cuándo murió. Jesús nunca consideró este relato como un cuento para gente inculta. Es más, cuando en cierta ocasión se dirigió a instruidos líderes religiosos, les dijo: “¿No leyeron que el que los creó desde el principio los hizo macho y hembra [...]?” (Mateo 19:3-5). A continuación, refiriéndose a Adán y Eva, Jesús citó las palabras de Génesis 2:24.

Lucas, un escritor bíblico e historiador riguroso, presentó a Adán como una persona tan real como Jesús mismo, pues trazó la genealogía de Cristo retrocediendo hasta aquel primer hombre (Lucas 3:23-38). Y fíjese en lo que el apóstol Pablo dijo al dirigirse a un auditorio que contaba con la presencia de filósofos educados en las prestigiosas escuelas griegas: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en él [...] hizo de un solo hombre toda nación de hombres, para que moren sobre la entera superficie de la tierra” (Hechos 17:24-26). Está claro que, según la Biblia, todos descendemos de “un solo hombre”. Entonces, ¿es compatible la evolución con lo que la Biblia enseña sobre el origen de la humanidad?


El hombre se aleja de la perfección


Según la Biblia, Jehová creó perfecto al primer hombre. Es imposible para Dios obrar de otro modo. El relato de la creación dice: “Dios procedió a crear al hombre a su imagen [...]. Después de eso vio Dios todo lo que había hecho y, ¡mire!, era muy bueno” (Génesis 1:27, 31). ¿En qué sentido era Adán un hombre perfecto?


----Mientras que la evolución presenta al hombre moderno como la versión mejorada de un animal, la Biblia lo presenta como la versión deteriorada de su antepasado perfecto----


Era perfecto porque tenía libertad de decisión y podía imitar a plenitud las cualidades divinas. La Biblia afirma: “El Dios verdadero hizo a la humanidad recta, pero ellos mismos han buscado muchos planes” (Eclesiastés 7:29). En efecto, fue Adán quien optó por rebelarse contra Dios. Como resultado, perdió la perfección y privó de ella a sus descendientes. Esto explica la frustración que sentimos cuando queremos hacer las cosas bien y no lo logramos. Es tal como escribió el apóstol Pablo: “Lo que deseo, esto no lo practico; sino que lo que odio es lo que hago” (Romanos 7:15).


Según la Biblia, un hombre perfecto podría vivir para siempre en perfecta salud. Por lo que Dios le dijo a Adán, es obvio que este no habría muerto jamás si hubiera sido obediente (Génesis 2:16, 17; 3:22, 23). Además, Jehová no habría calificado de ‘muy buena’ la creación del hombre si este hubiera tenido la tendencia a enfermar o a rebelarse. La pérdida de la perfección explica por qué el cuerpo humano, aunque maravillosamente diseñado, es vulnerable a deformidades y enfermedades. Por lo tanto, la evolución es incompatible con la Biblia: mientras que la evolución presenta al hombre moderno como la versión mejorada de un animal, la Biblia lo presenta como la versión deteriorada de su antepasado perfecto.


 ------
“Cristo murió por nuestros pecados.” Seguro que usted sabe que esta es una doctrina básica del cristianismo (1 Corintios 15:3; 1 Pedro 3:18). Para que podamos entender por qué la evolución es incompatible con esta doctrina, primero necesitamos comprender por qué la Biblia dice que somos pecadores y qué efecto tiene el pecado en nosotros.
Todos somos pecadores en el sentido de que no podemos imitar a la perfección las gloriosas cualidades de Dios, como el amor y la justicia. Con razón la Biblia afirma: “Todos han pecado y no alcanzan a la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Las Escrituras enseñan que el pecado es la causa de la muerte. “El aguijón que produce muerte es el pecado”, declara 1 Corintios 15:56. Nuestra herencia pecaminosa también es responsable de las enfermedades que sufrimos. A este respecto, Jesús mismo mostró que hay una relación directa entre la enfermedad y el pecado, pues al sanar a un paralítico, le dijo: “Tus pecados te son perdonados” (Mateo 9:2-7).
¿Cómo nos beneficia la muerte de Jesús? La Biblia hace un contraste entre Adán y Jesucristo al decir: “Así como en Adán todos están muriendo, así también en el Cristo todos serán vivificados” (1 Corintios 15:22). Al sacrificar su vida, Jesús pagó el precio por el pecado que heredamos de Adán. De este modo, todo aquel que tenga fe en Jesucristo y le obedezca recibirá lo que Adán perdió: la vida eterna (Juan 3:16; Romanos 6:23).

http://www.watchtower.org/s/20080101a/article_01.htm

6 DIAS CREATIVOS DE LA BIBLIA Y LA CIENCIA

Aclaremos que en ningun lado se dice que estos "DÍAS CREATIVOS" fueran de 24 horas. Mas bien parece que fueron de miles de años cada uno.


Génesis no enseña que el universo haya sido creado ni en un corto tiempo, ni en un pasado relativamente reciente,


El principio” del universo


El relato de Génesis se inicia con una declaración sencilla y contundente: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra” (Génesis 1:1). Los eruditos bíblicos coinciden en que la acción aquí descrita es distinta a lo que ocurrió en los días creativos mencionados a partir del versículo 3. Este hecho tiene una gran trascendencia. Implica que, de acuerdo con la primera frase de la Biblia, el universo, incluido el planeta Tierra, ya existía desde tiempos indefinidos antes del comienzo de los días creativos.


Los geólogos cifran la antigüedad de la Tierra en unos cuatro mil millones de años, y los astrónomos calculan que la del universo puede alcanzar los quince mil millones. ¿Contradicen dichas cifras —o las que quizás se ofrezcan en el futuro— lo que afirma Génesis 1:1? No, pues la Biblia no especifica la antigüedad de “los cielos y la tierra”. De modo que la ciencia no refuta el relato bíblico.


Aparición gradual de las obras creativas


Moisés escribió su relato en hebreo y desde la perspectiva de alguien que está en la Tierra. Estos dos factores, sumados al hecho de que el universo ya existía antes del comienzo de los períodos o “días” creativos, ayudan a resolver gran parte de la polémica que rodea al relato de la creación. ¿De qué manera?


Un análisis cuidadoso de la narración de Génesis revela que algunos acontecimientos, aunque se iniciaron en un “día” concreto, se prolongaron durante uno o más de los días siguientes. Por ejemplo, antes de que comenzara el primer “día” creativo, ya existía el Sol, pero algo —posiblemente nubes densas— impedía que su luz alcanzara la superficie de la Tierra (Job 38:9). En el transcurso del primer “día”, dicha barrera comenzó a disiparse, permitiendo el paso de luz difusa a través de la atmósfera.*


Durante el segundo “día”, la atmósfera siguió despejándose, y se formó una expansión entre las densas nubes y el océano. Al cuarto “día” se había despejado tanto que el Sol y la Luna aparecieron “en la expansión de los cielos” (Génesis 1:14-16). Dicho de otro modo, el Sol y la Luna ya se podían divisar desde la Tierra. Estos acontecimientos ocurrieron de forma progresiva.


El relato de Génesis también explica que en el quinto “día” continuó aclarándose la atmósfera y empezaron a aparecer criaturas voladoras, entre ellas animales con alas membranosas e insectos. No obstante, las Escrituras indican que durante el sexto “día”, Dios aún “estaba formando del suelo toda bestia salvaje del campo y toda criatura voladora de los cielos” (Génesis 2:19).


Como hemos visto, la Biblia se expresa de tal forma que deja abierta la posibilidad de que en cada “día”, o período creativo, se produjeran varios acontecimientos importantes de manera gradual, no instantánea, y de que algunos se prolongaran incluso hasta los siguientes “días” creativos.


* Cuando se explica lo que ocurrió el primer “día”, la palabra hebrea utilizada para “luz” es ’ohr, que significa luz en sentido general, mientras que al hablar del cuarto “día” se emplea ma·’óhr, que se refiere a la fuente de la luz.

Fuente(s):

 La Biblia

◆ Sitio oficial de los Testigos de Jehová.(Gratuito)
http://www.jw.org


◆Artículo disponible también en formato de audio gratuitamente:
¡Despertad! Marzo 2014
http://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/g201403/lo-que-nadie-le-ha-dicho-sobre-la-creaci%C3%B3n/

 ¿SE CONTRADICEN LA CIENCIA Y LA BIBLIA?

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102006326#s=7:0-10:161



CIENTIFICO NUCLEAR DE LA NASA CREE EN DIOS Y EN LA BIBLIA
http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101209203256AAR9MlG  

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102004044?q=nasa&p=par

Tema largamente debatido
http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100528215919AAYfSqZ 

http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101209203256AAR9MlG

 

JEHOVA EL CREADOR, ABRAHAM ISAAC Y JACOB, EL NOMBRE DE DIOS

Si abrimos la Biblia VALERA ANTIGUA en Génesis 2:4 veremos que allí dice Jehová.

(RVA)

4 "Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron criados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos"
---
BIBLIA CATOLICA EN LINEA:

4 "Esos fueron los orígenes de los cielos y la tierra, cuando fueron creados. El día en que hizo Yahveh Dios la tierra y los cielos,"
BIBLIA CATOLICA
http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=200&capitulo=2230#2
----

Verás que Abrahám, Isaac y Jacob usaron el nombre de Jehová.

Algunas versiones han cambiado Jehová (Yave, o Yahveh) por SEÑOR DIOS.

http://www.biblegateway.com/passage/?search=GENESIS%202:4&version=RVR1995;RVA;NVI;LBLA;RVA

En el hebreo del Antiguo Testamento aparece mas de 6800 veces el conjunto de 4 letras(tetragrámaton) que representan el nombre de Dios. YHWH, segun Wikipedia:.

"Manuscritos del Tanaj o Antiguo Testamento

En los manuscritos antiguos que aún se conservan podemos ver el desarrollo de la temática del tetragrámaton a través de los tiempos. Si bien los textos en hebreo son los más influyentes haremos una referencia también a los textos griegos y de otros idiomas.

---- Texto hebreo

Hoy en su mayor parte el nombre divino se ha conservado en su forma original en los antiguos manuscritos hebreos, por ejemplo el Códice de Leningrado (texto conservado en Rusia), utilizado para la Biblia Hebraica Stuttgartensia (o «BHS»), el Tetragrámaton aparece 6.828 veces y está marcado con puntos equivalentes a vocales de modo que lea Yehwáh, Yehwíh y varias veces Yehowáh, como en Génesis 3:14. En la edición del texto hebreo por Ginsburg los puntos vocálicos insertados hacen que YHWH se lea Yehowáh." 

http://es.wikipedia.org/wiki/Yahveh

Hizo una demostración  magnífica de su gran poder directamente a la humanidad en la generación de Moisés en las 10 plagas a Egipto y al abrir el mar Rojo, liberando a los israelitas y una vasta compañia mixta de la esclavitud de Egipto, unos 1500 años antes de Cristo.