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NOVIEMBRE 2020 CAMPAÑA ESPECIAL
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miércoles, 18 de noviembre de 2020
domingo, 10 de marzo de 2013
REINO DE DIOS ES UN GOBIERNO CELESTIAL
El Reino de Dios es un gobierno establecido por Jehová Dios. Puesto que
su sede está en el cielo, la Biblia también lo llama “"el reino de los
cielos"” (Marcos 1:14, 15; Mateo 4:17). Aunque tiene muchas cosas en
común con los gobiernos humanos, los supera en todos los sentidos.
Gobernantes:
Dios ha elegido a Jesucristo para ser el Rey de su Reino y le ha dado más autoridad que la que jamás podrá tener cualquier rey terrestre (Mateo 28:18). Jesús utiliza su poder solo para el bien. De hecho, ha demostrado ser un líder confiable y compasivo (Mateo 4:23; Marcos 1:40, 41; 6:31-34; Lucas 7:11-17). Bajo la dirección de Dios, Jesús ha seleccionado a personas de todas las naciones para que vayan al cielo y reinen con él sobre la tierra (Revelación 5:9, 10).
Duración:
A diferencia de los gobiernos del hombre, que vienen y van, el Reino de Dios “nunca será reducido a ruinas” (Daniel 2:44).
Súbditos:
Cualquier persona que haga la voluntad de Dios puede ser súbdito de su Reino, sin importar dónde haya nacido o cuál sea su origen familiar (Hechos 10:34, 35).
Leyes:
Las leyes (o mandamientos) del Reino de Dios no solo prohíben la mala conducta; también elevan los valores morales de sus súbditos. Por ejemplo, la Biblia declara: “‘Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente’. "Este es el más grande y el primer mandamiento. El segundo, semejante a él, es este: ‘Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo’” (Mateo 22:37-39). El amor a Dios y al prójimo impulsa a los súbditos del Reino a tratar a todos con bondad.
Educación:
Además de dictarles a sus súbditos leyes que elevan sus valores morales, el Reino de Dios los educa para que puedan cumplirlas (Isaías 48:17, 18).
Misión:
El Reino de Dios no es un medio para que sus gobernantes se enriquezcan a expensas de los súbditos; sino un medio para cumplir la voluntad de Dios. Esto incluye hacer realidad la promesa de conceder a quienes lo aman vida eterna en un paraíso terrestre (Isaías 35:1, 5, 6; Mateo 6:10; Revelación 21:1-4).
F
La Biblia.
Sitio oficial gratuito de los testigos de Jehová:
¿QUE ES EL REINO DE DIOS?
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/qu%C3%A9-es-el-reino-de-dios/
Gobernantes:
Dios ha elegido a Jesucristo para ser el Rey de su Reino y le ha dado más autoridad que la que jamás podrá tener cualquier rey terrestre (Mateo 28:18). Jesús utiliza su poder solo para el bien. De hecho, ha demostrado ser un líder confiable y compasivo (Mateo 4:23; Marcos 1:40, 41; 6:31-34; Lucas 7:11-17). Bajo la dirección de Dios, Jesús ha seleccionado a personas de todas las naciones para que vayan al cielo y reinen con él sobre la tierra (Revelación 5:9, 10).
Duración:
A diferencia de los gobiernos del hombre, que vienen y van, el Reino de Dios “nunca será reducido a ruinas” (Daniel 2:44).
Súbditos:
Cualquier persona que haga la voluntad de Dios puede ser súbdito de su Reino, sin importar dónde haya nacido o cuál sea su origen familiar (Hechos 10:34, 35).
Leyes:
Las leyes (o mandamientos) del Reino de Dios no solo prohíben la mala conducta; también elevan los valores morales de sus súbditos. Por ejemplo, la Biblia declara: “‘Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente’. "Este es el más grande y el primer mandamiento. El segundo, semejante a él, es este: ‘Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo’” (Mateo 22:37-39). El amor a Dios y al prójimo impulsa a los súbditos del Reino a tratar a todos con bondad.
Educación:
Además de dictarles a sus súbditos leyes que elevan sus valores morales, el Reino de Dios los educa para que puedan cumplirlas (Isaías 48:17, 18).
Misión:
El Reino de Dios no es un medio para que sus gobernantes se enriquezcan a expensas de los súbditos; sino un medio para cumplir la voluntad de Dios. Esto incluye hacer realidad la promesa de conceder a quienes lo aman vida eterna en un paraíso terrestre (Isaías 35:1, 5, 6; Mateo 6:10; Revelación 21:1-4).
F
La Biblia.
Sitio oficial gratuito de los testigos de Jehová:
¿QUE ES EL REINO DE DIOS?
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/qu%C3%A9-es-el-reino-de-dios/
martes, 1 de enero de 2013
EL PARAISO TERRENAL BAJO EL REINO DE DIOS
LAS BUENAS NUEVAS O EVANGELIO DEL REINO
DE DIOS:
Los testigos pueden sostener sus
creencias con cualquier traducción de la Biblia. Por años usaron la
Valera, la Versión Moderna y otras.
Le animo a leer en su propia Biblia los
pasajes que se citan abajo y comprobarlos.
La Traduccion del Nuevo Mundo no
difiere de otras, como puede verse a continuacion.
EL PARAISO TERRENAL BAJO EL REINO DE
DIOS
Al debido tiempo de Dios, y sin
intervención de manos humanas, el Reino de Dios sustituirá a todos
los gobiernos humanos y reinará sobre la Tierra (Daniel 2:44). Una
vez que eso ocurra, se logrará lo siguiente:
◆ Los malvados serán eliminados.
“"Los inicuos, serán cortados
de la mismísima tierra".” (Proverbios 2:22.)
◆ No habrá más guerras. Dios hará:
“"cesar las guerras hasta la
extremidad de la tierra"” (Salmo 46:9).
◆ Habrá prosperidad y seguridad.
“"Se sentarán, cada uno debajo
de su vid y debajo de su higuera, y no habrá nadie que los haga
temblar".” (Miqueas 4:4.)
◆ La Tierra será un paraíso.
“"Se alegrarán el desierto y la
tierra seca. El desierto se pondrá feliz y brotarán las flores
silvestres".” (Isaías 35:1, La Palabra de Dios para Todos.)
◆ Todos tendremos trabajo productivo
y gratificante.
“"La obra de sus propias manos
mis escogidos usarán a grado cabal. No se afanarán para nada".”
(Isaías 65:21-23.)
◆ No habrá enfermedades.
“"Ningún residente dirá:
‘Estoy enfermo’".” (Isaías 33:24.)
◆ No habrá vejez.
“"Que su carne se haga más
fresca que en la juventud; que vuelva a los días de su vigor
juvenil".” (Job 33:25.)
◆ Los muertos volverán a vivir.
“"Todos los que están en las
tumbas conmemorativas oirán su voz [la de Jesús]
y saldrán".” (Juan 5:28, 29.)
y saldrán".” (Juan 5:28, 29.)
.
=
La Biblia.
◆Del sitio oficial gratuito de los Testigos de Jehová:
◆ ¿Qué cosas logrará el Reino de Dios? La respuesta que da la Biblia
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/qu%C3%A9-lograr%C3%A1-reino-de-dios/
◆ ¿Es Dios una trinidad?
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/trinidad/
◆¿ La Palabra era "Dios", o "un dios"?
http://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/wp20081101/La-Palabra-era-Dios-o-un-dios/
◆¿CUAL ES EL MENSAJE DE ESPERANZA QUE SE PREDICA HOY?
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1102001125
◆Del sitio oficial gratuito de los Testigos de Jehová:
◆ ¿Qué cosas logrará el Reino de Dios? La respuesta que da la Biblia
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/qu%C3%A9-lograr%C3%A1-reino-de-dios/
◆ ¿Es Dios una trinidad?
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/trinidad/
◆¿ La Palabra era "Dios", o "un dios"?
http://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/wp20081101/La-Palabra-era-Dios-o-un-dios/
◆¿CUAL ES EL MENSAJE DE ESPERANZA QUE SE PREDICA HOY?
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1102001125
sábado, 1 de mayo de 2010
JUAN EL BAUTISTA Y EL REINO DE LOS CIELOS
Muchas veces el comparar traducciones ayuda a obtener el verdadero significado.
Mateo 5:9
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
9 Bienaventurados los pacificadores,[a]
porque serán llamados hijos de Dios.
Notas al pie:
[a]. Mateo 5:9 Sal 34.14; Pr 12.20.
-------------------------------
Mateo 11:12
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
12 »Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia,[a] y los violentos lo arrebatan.
Notas al pie:
[a]. Mateo 11:12 Sufre violencia: otra posible traducción: Se abre paso con fuerza. Esta frase parece hacer alusión a los que se oponen al reino de Dios, como Herodes.
----- Pero también es posible que indique que el reino de Dios se extiende con fuerza irresistible. Cf. Lc 16.16.
--------------------
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
Lucas 16:16
La Ley y el reino de Dios
16 »La Ley y los Profetas [a] llegan hasta Juan.[b]
Desde entonces es anunciado el reino de Dios y todos se esfuerzan por entrar en él.[c]
Notas al pie:
[a]. Lucas 16:16 La Ley y los Profetas: expresión que se refiere a todas las Escrituras que los cristianos llamamos Antiguo Testamento; véase Introducción al NT.
[b]. Lucas 16:16 Juan: el Bautista.
[c]. Lucas 16:16 Y todos se esfuerzan por entrar en él: otra posible traducción: A todos se les fuerza a entrar. Véase Mt 11.12 n.
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
Copyright © 1995 by United Bible Societies
---------------------
MATEO 5:9
http://www.biblegateway.com/passage/?search=mateo%205:9&version=RVR1995;NVI;CST;BLS;LBLA
MATEO 11:12
http://www.biblegateway.com/passage/?search=mateo%2011:12&version=RVR1995;NVI;CST;BLS;LBLA
LUCAS 16:16
http://www.biblegateway.com/passage/?search=LC 16:16&version=RVR1995;NVI;BLS;LBLA
COMPARAR CON LA TRADUCCION DEL NUEVO MUNDO:
Mateo 11:12
"12 Pero desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos es la meta hacia la cual se adelantan con ardor los hombres, y los que se adelantan con ardor se asen de él."
LO QUE EL REINO HARA PARA LA HUMANIDAD
http://watchtower.org/s/bh/article_03.htm
Mateo 5:9
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
9 Bienaventurados los pacificadores,[a]
porque serán llamados hijos de Dios.
Notas al pie:
[a]. Mateo 5:9 Sal 34.14; Pr 12.20.
-------------------------------
Mateo 11:12
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
12 »Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia,[a] y los violentos lo arrebatan.
Notas al pie:
[a]. Mateo 11:12 Sufre violencia: otra posible traducción: Se abre paso con fuerza. Esta frase parece hacer alusión a los que se oponen al reino de Dios, como Herodes.
----- Pero también es posible que indique que el reino de Dios se extiende con fuerza irresistible. Cf. Lc 16.16.
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Reina-Valera 1995 (RVR1995)
Lucas 16:16
La Ley y el reino de Dios
16 »La Ley y los Profetas [a] llegan hasta Juan.[b]
Desde entonces es anunciado el reino de Dios y todos se esfuerzan por entrar en él.[c]
Notas al pie:
[a]. Lucas 16:16 La Ley y los Profetas: expresión que se refiere a todas las Escrituras que los cristianos llamamos Antiguo Testamento; véase Introducción al NT.
[b]. Lucas 16:16 Juan: el Bautista.
[c]. Lucas 16:16 Y todos se esfuerzan por entrar en él: otra posible traducción: A todos se les fuerza a entrar. Véase Mt 11.12 n.
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
Copyright © 1995 by United Bible Societies
---------------------
MATEO 5:9
http://www.biblegateway.com/passage/?search=mateo%205:9&version=RVR1995;NVI;CST;BLS;LBLA
MATEO 11:12
http://www.biblegateway.com/passage/?search=mateo%2011:12&version=RVR1995;NVI;CST;BLS;LBLA
LUCAS 16:16
http://www.biblegateway.com/passage/?search=LC 16:16&version=RVR1995;NVI;BLS;LBLA
COMPARAR CON LA TRADUCCION DEL NUEVO MUNDO:
Mateo 11:12
"12 Pero desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos es la meta hacia la cual se adelantan con ardor los hombres, y los que se adelantan con ardor se asen de él."
LO QUE EL REINO HARA PARA LA HUMANIDAD
http://watchtower.org/s/bh/article_03.htm
domingo, 18 de octubre de 2009
1914, fin de los "Tiempos de los gentiles"
Con base a la cronología Bíblica se indicó que ésta señalaba al año de 1914 como un año marcado en que culminarian los "tiempos de los gentiles" de que habló Jesús en Lucas 21:24.
Éstos se iniciaron cuando dejó de haber un rey nombrado por Jehová en la tierra, y eso fue al inicio de 70 años de desolación predichos en Jeremías 25:11 y 29:10, cuando Jerusalén cae a manos de los babilonios.
Esa desolacion de 70 años terminó en el año 537 antes de nuestra era, (al tiempo que Esdras y su grupo de israelitas retauran la adoración en Jerusalén). Dos años antes los historiadores tienen una fecha absoluta, en la que no hay duda alguna y es la caída de Babilonia a manos de Ciro el Persa, año 539 AEC.
Si Contamos 70 años para atras desde 537 AEC llegamos al año 607 AEC.
Y casi todos los testigos tienen la siguiente información entre sus habituales ***Temas Bíblicos para consideración***:
--Se interrumpió la línea de gobernantes del reino,607 AEC, allí se cumple Ezequiel 21:25-27, (removidas corona y turbante)
--Los 7 tiempos pasarían hasta la restauración del dominio, eso está en Daniel 4:32,16,17.
--¿Cuánto duraría cada "tiempo"? En Apocalipsis 12:6,14 y 11:2,3 vemos que 3 y 1/2 tiempos son 1260 días, por tanto 7 tiempos son 2520 días.
--En ciertas profecías y partes de la Biblia se habla de "un día por un año", así que podemos considerar la posibilidad que se refiera a 2520 años, no días. Eso según Ezequiel 4:6 y Números 14:34.
--¿Hasta cuanto durarían? hasta que sucediera lo opuesto a lo que pasó en 607 y se cumpliría también Ezequiel 21:25-27, vendría aquel con el derecho legal.(Ver también Génesis 49:10)
Se cumpliría Daniel 7:13 y 14, en los cielos el Anciano de días da la gobernación al "Hijo del hombre"(Jesús en los cielos).
También hay una explicación más detallada en el apéndice del libro "Que enseña realmente la Biblia", disponible gratuitamente en línea en el sitio oficial de los testigos:
http://www.jw.org/es/publicaciones/libros/Ense%C3%B1a/1914-a%C3%B1o-importante-en-las-profec%C3%ADas-b%C3%ADblicas/
Fuente(s):
Informacion arqueologica que confirma el año 607 en la historia:
Sitio Oficial Gratuito.
Primera Parte, La Atalaya Octubre 2011http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2011736?q=jerusal%C3%A9n+607&p=par
Segunda Parte, La Atalaya Noviembre 2011
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2011810?q=607&p=par
"Antes de 1914, un grupo de estudiantes de la Biblia estuvo anunciando por varias décadas que en ese año tendrían lugar sucesos significativos. ¿Qué sucesos serían? ¿Qué pruebas demuestran que 1914 fue un año muy importante?
En Lucas 21:24 encontramos estas palabras de Jesús: “Jerusalén será hollada [o pisoteada] por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones”, o “los tiempos de los Gentiles”, según la versión Reina-Valera de 1865. Jerusalén era la capital de la nación judía. Desde allí gobernaba una línea de reyes de la casa real de David (Salmo 48:1, 2). Estos reyes eran distintos de los demás líderes nacionales porque se sentaban en “el trono de Jehová”, es decir, eran representantes de Dios (1 Crónicas 29:23). Así pues, Jerusalén simbolizaba el gobierno que ejerce Jehová.
Entonces, ¿cómo y cuándo comenzaron las naciones a pisotear el gobierno de Dios? Esto ocurrió en el año 607 antes de la era común (a.e.c.), cuando los babilonios tomaron Jerusalén. “El trono de Jehová” quedó vacío, y se interrumpió la línea de reyes que descendían de David (2 Reyes 25:1-26). ¿Se mantendría “hollada” a Jerusalén para siempre? No, pues en el libro profético de Ezequiel se da esta orden a Sedequías, el último rey de esa ciudad: “Remueve el turbante, y quita la corona. Esta [...] no llegará a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a él” (Ezequiel 21:26, 27). La persona con “el derecho legal” a heredar la corona de David es Jesucristo (Lucas 1:32, 33). Por lo tanto, Jerusalén dejaría de ser “hollada” cuando Jesús se convirtiera en Rey.
¿Cuándo ocurrió este gran suceso? Jesús indicó que los gentiles (es decir, los no judíos) gobernarían por un tiempo, o período, señalado. El capítulo 4 de Daniel da la clave para saber su duración. Allí se relata un sueño profético que tuvo un rey de Babilonia llamado Nabucodonosor. En el sueño vio cómo cortaban un árbol enorme. Solo se dejaba su base, la cual se ataba con hierro y cobre para que no creciera. Luego, un ángel ordenaba: “Pasen SIETE TIEMPOS sobre él” (Daniel 4:10-16).
En la Biblia, los árboles en ocasiones representan gobiernos (Ezequiel 17:22-24; 31:2-5). Por lo tanto, el hecho de que se cortara el árbol simbólico significa que quedaría interrumpido el gobierno de Dios, el cual estaba representado por los reyes de Jerusalén. Sin embargo, la visión también anunció que “Jerusalén” sería “hollada” temporalmente: durante “siete tiempos”. ¿Cuánto duraría en realidad ese período?
Revelación (o Apocalipsis) 12:6, 14 indica que tres tiempos y medio son “mil doscientos sesenta días”. Por lo tanto, “siete tiempos” durarían el doble: 2.520 días. Ahora bien, las naciones no judías no dejaron de pisotear el gobierno de Dios tan solo 2.520 días después de la caída de Jerusalén. Queda claro que esta profecía tiene que extenderse por mucho más tiempo. Si buscamos Números 14:34 y Ezequiel 4:6, veremos que los dos textos mencionan una regla: “un día por un año”. Si aplicamos esa regla a los “siete tiempos”, tenemos 2.520 "AÑOS".
El período de 2.520 años comenzó en octubre del 607 a.e.c. —cuando los babilonios tomaron Jerusalén y quitaron del trono al rey descendiente de David— y terminó en octubre de 1914. Fue entonces cuando concluyeron “los tiempos señalados de las naciones” y cuando Dios colocó a Jesucristo en su puesto de Rey celestial (Salmo 2:1-6; Daniel 7:13, 14).*
Jesús predijo que durante su “presencia” como Rey celestial se producirían sucesos espectaculares, tales como guerras, hambres, terremotos y epidemias (Mateo 24:3-8; Lucas 21:11). Y así ha sido. Estos sucesos son una prueba convincente de que en el año 1914 nació el Reino celestial de Dios y comenzaron “los últimos días” de este mundo malvado (2 Timoteo 3:1-5).
--------------------------------------…
* De octubre del 607 a.e.c. a octubre del 1 a.e.c. van 606 años. Como no hay año cero, de octubre del 1 a.e.c. a octubre de 1914 de la era común (e.c.) van 1.914 años. Si sumamos 606 más 1.914, nos da 2.520 años. Si desea más información sobre el hecho de que Jerusalén cayó en el año 607 a.e.c., consulte el artículo “Cronología” de la enciclopedia Perspicacia para comprender las Escrituras, editada por los testigos de Jehová.
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La Biblia.
La historia.
-----------
1914 TESTIMONIO DE HISTORIADORES:
El año 1914 es considerado el año más importante de la Historia de la humanidad según los Historiadores y políticos modernos.
Eric Hobsbawm:
“Desde 1914 se ha observado un notable deterioro de las normas consideradas habituales en los países desarrollados. Nos cuesta comprender hasta qué grado estamos retrocediendo —por desgracia, cada vez más rápido— a lo que nuestros antepasados del siglo XIX habrían denominado las normas de la barbarie”.
El historiador J. M. Roberts:
“Una de las paradojas de 1914 es que inmensas cantidades de personas de todos los países, y de toda afiliación, credo y raza fueron a la guerra, al parecer, voluntaria y gustosamente”.
El historiador G. P. Gooch:
“Parecía menos probable que ocurriera un conflicto europeo en 1914 que en 1911, 1912 o 1913. Las relaciones entre ambos gobiernos estaban mejor de lo que habían estado por años”.
El historiador Walter Laqueur:
- “El período hasta la primera Guerra Mundial fue, en general, más humano. Lamento decir que, en nuestros tiempos, se tiene en poco la vida humana... en parte como resultado de la experiencia del matar en masa durante las dos Guerras Mundiales. Además, ahora tenemos los filósofos de la violencia que no existían en el siglo XIX... gente que alega que la violencia es maravillosa, que ayuda a uno desde el punto de vista sicológico, que realmente necesitamos la violencia”.
El historiador H. R. Trevor-Roper:
“Desde 1914 el mundo ha tenido un nuevo carácter: un carácter de anarquía internacional.”
Konrad Adenauer:
- “La seguridad y la quietud han desaparecido de la vida de los hombres desde 1914.”
El profesor de Historia Robert Wohl:
“Los que sobrevivieron a la guerra jamás pudieron deshacerse de la idea de que en agosto de 1914 terminó un mundo y empezó otro”.
El historiador J. M. Roberts explica:
El modelo fijado por las cruzadas se siguió, por ejemplo, en la I Guerra Mundial. “Una de las paradojas de 1914, es que en todos los países hubo grandes cantidades de personas de todo partido, credo y procedencia que, sorprendentemente, parecieron ir a la guerra de buena gana.”
Enlaces inactivos
Éstos se iniciaron cuando dejó de haber un rey nombrado por Jehová en la tierra, y eso fue al inicio de 70 años de desolación predichos en Jeremías 25:11 y 29:10, cuando Jerusalén cae a manos de los babilonios.
Esa desolacion de 70 años terminó en el año 537 antes de nuestra era, (al tiempo que Esdras y su grupo de israelitas retauran la adoración en Jerusalén). Dos años antes los historiadores tienen una fecha absoluta, en la que no hay duda alguna y es la caída de Babilonia a manos de Ciro el Persa, año 539 AEC.
Si Contamos 70 años para atras desde 537 AEC llegamos al año 607 AEC.
Y casi todos los testigos tienen la siguiente información entre sus habituales ***Temas Bíblicos para consideración***:
--Se interrumpió la línea de gobernantes del reino,607 AEC, allí se cumple Ezequiel 21:25-27, (removidas corona y turbante)
--Los 7 tiempos pasarían hasta la restauración del dominio, eso está en Daniel 4:32,16,17.
--¿Cuánto duraría cada "tiempo"? En Apocalipsis 12:6,14 y 11:2,3 vemos que 3 y 1/2 tiempos son 1260 días, por tanto 7 tiempos son 2520 días.
--En ciertas profecías y partes de la Biblia se habla de "un día por un año", así que podemos considerar la posibilidad que se refiera a 2520 años, no días. Eso según Ezequiel 4:6 y Números 14:34.
--¿Hasta cuanto durarían? hasta que sucediera lo opuesto a lo que pasó en 607 y se cumpliría también Ezequiel 21:25-27, vendría aquel con el derecho legal.(Ver también Génesis 49:10)
Se cumpliría Daniel 7:13 y 14, en los cielos el Anciano de días da la gobernación al "Hijo del hombre"(Jesús en los cielos).
También hay una explicación más detallada en el apéndice del libro "Que enseña realmente la Biblia", disponible gratuitamente en línea en el sitio oficial de los testigos:
http://www.jw.org/es/publicaciones/libros/Ense%C3%B1a/1914-a%C3%B1o-importante-en-las-profec%C3%ADas-b%C3%ADblicas/
Fuente(s):
Informacion arqueologica que confirma el año 607 en la historia:
Sitio Oficial Gratuito.
Primera Parte, La Atalaya Octubre 2011http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2011736?q=jerusal%C3%A9n+607&p=par
Segunda Parte, La Atalaya Noviembre 2011
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2011810?q=607&p=par
"Antes de 1914, un grupo de estudiantes de la Biblia estuvo anunciando por varias décadas que en ese año tendrían lugar sucesos significativos. ¿Qué sucesos serían? ¿Qué pruebas demuestran que 1914 fue un año muy importante?
En Lucas 21:24 encontramos estas palabras de Jesús: “Jerusalén será hollada [o pisoteada] por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones”, o “los tiempos de los Gentiles”, según la versión Reina-Valera de 1865. Jerusalén era la capital de la nación judía. Desde allí gobernaba una línea de reyes de la casa real de David (Salmo 48:1, 2). Estos reyes eran distintos de los demás líderes nacionales porque se sentaban en “el trono de Jehová”, es decir, eran representantes de Dios (1 Crónicas 29:23). Así pues, Jerusalén simbolizaba el gobierno que ejerce Jehová.
Entonces, ¿cómo y cuándo comenzaron las naciones a pisotear el gobierno de Dios? Esto ocurrió en el año 607 antes de la era común (a.e.c.), cuando los babilonios tomaron Jerusalén. “El trono de Jehová” quedó vacío, y se interrumpió la línea de reyes que descendían de David (2 Reyes 25:1-26). ¿Se mantendría “hollada” a Jerusalén para siempre? No, pues en el libro profético de Ezequiel se da esta orden a Sedequías, el último rey de esa ciudad: “Remueve el turbante, y quita la corona. Esta [...] no llegará a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a él” (Ezequiel 21:26, 27). La persona con “el derecho legal” a heredar la corona de David es Jesucristo (Lucas 1:32, 33). Por lo tanto, Jerusalén dejaría de ser “hollada” cuando Jesús se convirtiera en Rey.
¿Cuándo ocurrió este gran suceso? Jesús indicó que los gentiles (es decir, los no judíos) gobernarían por un tiempo, o período, señalado. El capítulo 4 de Daniel da la clave para saber su duración. Allí se relata un sueño profético que tuvo un rey de Babilonia llamado Nabucodonosor. En el sueño vio cómo cortaban un árbol enorme. Solo se dejaba su base, la cual se ataba con hierro y cobre para que no creciera. Luego, un ángel ordenaba: “Pasen SIETE TIEMPOS sobre él” (Daniel 4:10-16).
En la Biblia, los árboles en ocasiones representan gobiernos (Ezequiel 17:22-24; 31:2-5). Por lo tanto, el hecho de que se cortara el árbol simbólico significa que quedaría interrumpido el gobierno de Dios, el cual estaba representado por los reyes de Jerusalén. Sin embargo, la visión también anunció que “Jerusalén” sería “hollada” temporalmente: durante “siete tiempos”. ¿Cuánto duraría en realidad ese período?
Revelación (o Apocalipsis) 12:6, 14 indica que tres tiempos y medio son “mil doscientos sesenta días”. Por lo tanto, “siete tiempos” durarían el doble: 2.520 días. Ahora bien, las naciones no judías no dejaron de pisotear el gobierno de Dios tan solo 2.520 días después de la caída de Jerusalén. Queda claro que esta profecía tiene que extenderse por mucho más tiempo. Si buscamos Números 14:34 y Ezequiel 4:6, veremos que los dos textos mencionan una regla: “un día por un año”. Si aplicamos esa regla a los “siete tiempos”, tenemos 2.520 "AÑOS".
El período de 2.520 años comenzó en octubre del 607 a.e.c. —cuando los babilonios tomaron Jerusalén y quitaron del trono al rey descendiente de David— y terminó en octubre de 1914. Fue entonces cuando concluyeron “los tiempos señalados de las naciones” y cuando Dios colocó a Jesucristo en su puesto de Rey celestial (Salmo 2:1-6; Daniel 7:13, 14).*
Jesús predijo que durante su “presencia” como Rey celestial se producirían sucesos espectaculares, tales como guerras, hambres, terremotos y epidemias (Mateo 24:3-8; Lucas 21:11). Y así ha sido. Estos sucesos son una prueba convincente de que en el año 1914 nació el Reino celestial de Dios y comenzaron “los últimos días” de este mundo malvado (2 Timoteo 3:1-5).
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* De octubre del 607 a.e.c. a octubre del 1 a.e.c. van 606 años. Como no hay año cero, de octubre del 1 a.e.c. a octubre de 1914 de la era común (e.c.) van 1.914 años. Si sumamos 606 más 1.914, nos da 2.520 años. Si desea más información sobre el hecho de que Jerusalén cayó en el año 607 a.e.c., consulte el artículo “Cronología” de la enciclopedia Perspicacia para comprender las Escrituras, editada por los testigos de Jehová.
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La Biblia.
La historia.
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1914 TESTIMONIO DE HISTORIADORES:
El año 1914 es considerado el año más importante de la Historia de la humanidad según los Historiadores y políticos modernos.
Eric Hobsbawm:
“Desde 1914 se ha observado un notable deterioro de las normas consideradas habituales en los países desarrollados. Nos cuesta comprender hasta qué grado estamos retrocediendo —por desgracia, cada vez más rápido— a lo que nuestros antepasados del siglo XIX habrían denominado las normas de la barbarie”.
El historiador J. M. Roberts:
“Una de las paradojas de 1914 es que inmensas cantidades de personas de todos los países, y de toda afiliación, credo y raza fueron a la guerra, al parecer, voluntaria y gustosamente”.
El historiador G. P. Gooch:
“Parecía menos probable que ocurriera un conflicto europeo en 1914 que en 1911, 1912 o 1913. Las relaciones entre ambos gobiernos estaban mejor de lo que habían estado por años”.
El historiador Walter Laqueur:
- “El período hasta la primera Guerra Mundial fue, en general, más humano. Lamento decir que, en nuestros tiempos, se tiene en poco la vida humana... en parte como resultado de la experiencia del matar en masa durante las dos Guerras Mundiales. Además, ahora tenemos los filósofos de la violencia que no existían en el siglo XIX... gente que alega que la violencia es maravillosa, que ayuda a uno desde el punto de vista sicológico, que realmente necesitamos la violencia”.
El historiador H. R. Trevor-Roper:
“Desde 1914 el mundo ha tenido un nuevo carácter: un carácter de anarquía internacional.”
Konrad Adenauer:
- “La seguridad y la quietud han desaparecido de la vida de los hombres desde 1914.”
El profesor de Historia Robert Wohl:
“Los que sobrevivieron a la guerra jamás pudieron deshacerse de la idea de que en agosto de 1914 terminó un mundo y empezó otro”.
El historiador J. M. Roberts explica:
El modelo fijado por las cruzadas se siguió, por ejemplo, en la I Guerra Mundial. “Una de las paradojas de 1914, es que en todos los países hubo grandes cantidades de personas de todo partido, credo y procedencia que, sorprendentemente, parecieron ir a la guerra de buena gana.”
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http://www.tjdefendidos.org/fechas/607.htm CONSULTADO EN 2009
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