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viernes, 12 de mayo de 2017

Testigos de Jehová se defienden cuando los acusan de algo, ¿o no?

¿Por qué no siempre se defienden los testigos de Jehová cuando los acusan de algo?

La Biblia nos advierte: “El que está corrigiendo al burlador está tomando para sí deshonra” (Proverbios 9:7, 8; 26:4).

Por eso, es mejor NO responder cada vez que nos acusan de algo o se burlan de nosotros.

En vez de entrar en polémica y tratar de desmentir cualquier acusación falsa, es mejor concentrarnos en agradar a Dios (Salmo 119:69).

Por supuesto, hay “tiempo de callar y tiempo de hablar” (Eclesiastés 3:7).

Algunos eligen contestar a las personas que desean conocer la verdad.

Lo sabio es evitar las discusiones estériles e inconducentes, que no llevan a nada.

Así, un buen cristiano sigue las enseñanzas y el ejemplo de Jesús y de los primeros cristianos.

Jesús no habló cuando lo acusaron falsamente ante Pilato (Mateo 27:11-14; 1 Pedro 2:21-23).
Jesús no habló cuando lo acusaron de ser un borracho y un glotón.

Dejó que los hechos hablaran por sí mismos.

Jesús mismo nos dice: “La sabiduría queda probada justa por sus obras” (Mateo 11:19).

Cuando fue necesario, Jesús por cierto respondió con valor a quienes lo calumniaron (Mateo 15:1-3; Marcos 3:22-30).

¿Qué actitud debemos tener los cristianos ante las acusaciones falsas?

A no desanimarse. Jesús nos dice: “Felices son ustedes cuando los vituperen y los persigan y mentirosamente digan toda suerte de cosa inicua contra ustedes por mi causa” (Mateo 5:11, 12).

Jesús también indicó que, a veces, esas acusaciones darían oportunidad de predicar.

Jesús prometió: “Les daré boca y sabiduría, que todos sus opositores juntos no podrán resistir ni disputar” (Lucas 21:12-15).

Igualmente, el apóstol Pablo aconsejó a los cristianos el evitar discusiones sin sentido.
Hay peleas de palabras que “son inútiles y vanas” (Tito 3:9; Romanos 16:17, 18).

El apóstol Pedro animó a los cristianos a defender su fe (obviamente, sin usar armas terrenales), cuando tuvieran la oportunidad (1 Pedro 3:15).

Pedro indicó que, generalmente, las acciones tienen más poder que las palabras, cuando escribe: “Para que haciendo el bien amordacen el habla ignorante de los hombres irrazonables” (1 Pedro 2:12-15).

Fuente:
https://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/defienden-ante-acusaciones/

lunes, 1 de septiembre de 2014

JW.ORG TESTIGOS DE JEHOVA SITIO OFICIAL

Nota: el sitio oficial  http://jw.org  es el único autorizado para informar oficialmente sobre temas de doctrina de los testigos de Jehová. Es totalmente gratuito.

¿Qué encontrará en el sitio web JW.ORG ?


Jesucristo dijo a sus seguidores:  "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, 
para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos."  (Mateo 5:16, Sagradas Escrituras 1569). Para eso usan tecnología avanzada, incluyendo Internet. JW.ORG es el sitio oficial de información sobre creencias y actividades de testigos de Jehová. Es TOTALMENTE GRATIS ¿Su contenido?

Respuestas bíblicas a preguntas frecuentes. Hallará  respuestas a algunas de las preguntas más importantes que nos hacemos los humanos. Hay un breve tratado que contesta seis de ellas. Su título: ¿Le gustaría saber la verdad?, Está disponible en más de cuatrocientos idiomas.  (Totalmente inclusivo con publicaciones en más de mil idiomas, incluyendo lenguaje de señas, la Biblia en audio, lecturas dramatizadas, y VIDEOS)

Otros recursos:




Información objetiva sobre los testigos de Jehová. El sitio JW.ORG







    ¿Nota lo bueno que es el sitio jw.org para que más personas conozcan las verdades bíblicas?


    ¿Qué le gustaría investigar en nuestro sitio?


ADVERTENCIA

Algunos detractores han creado páginas web para difundir información falsa sobre los Testigos de Jehová. Ellos no quieren que NADIE sirva a Jehová. El sentido común nos indica que debemos evitar estos sitios (Salmo 1:1; 26:4; Romanos 16:17).









sábado, 30 de julio de 2011

APOSTATAS DEL CRISTIANISMO

LO QUE LA BIBLIA DICE DE LOS APOSTATAS Y QUIENES LES IMITAN.

Los apóstatas y los guías de las religiones falsas tergiversan las claras enseñanzas de Jesús y las convierten en una maraña de mentiras. Estos rechazan la verdad bíblica y difunden falsedades en el nombre de Dios y de Cristo.


Así pues, ellos también forman parte de la oposición al Cristo.

El que no está de mi parte, contra mí está, y el que no recoge conmigo, desparrama.” (Lucas 11:23.)

Con estas palabras, Jesús declara que todos aquellos que se oponen a él y a los propósitos divinos que defiende entran dentro de la categoría de opositores y algo peor que eso.

No solo abandonan la fe verdadera, sino que luego ‘golpean’ a sus ex compañeros mediante el uso de la crítica pública y otros métodos para estorbar la obra de estos; los esfuerzos de tales apóstatas tienen el fin de derribar, no de edificar.

(1 Timoteo 6:3-4) "Si cualquier hombre enseña otra doctrina y no se aviene a palabras saludables, las de nuestro Señor Jesucristo, ni a la enseñanza que va de acuerdo con la devoción piadosa, 4 está hinchado [de orgullo], y no entiende nada, sino que está mentalmente enfermo sobre cuestiones y debates acerca de palabras. De estas cosas provienen envidia, contienda, discursos injuriosos, sospechas inicuas,"

2 Tim. 2:16-18: “Evita las vanas palabrerías que violan lo que es santo; porque avanzarán a más y más impiedad, y su palabra se esparcirá como gangrena. Himeneo y Fileto son de ese grupo. Estos mismos se han desviado de la verdad,... y están subvirtiendo la fe de algunos.

Romanos 16:17 “Ahora los exhorto, hermanos, a que vigilen a los que causan divisiones y ocasiones de tropiezo contrario a la enseñanza que ustedes han aprendido, y que LOS EVITEN.”

(2 Juan 9-11) "Todo el que se adelanta y no permanece en la enseñanza del Cristo no tiene a Dios. El que sí permanece en esta enseñanza es el que tiene al Padre y también al Hijo. 10 Si alguno viene a ustedes y no trae esta enseñanza, nunca lo reciban en casa ni le digan un saludo. 11 Porque el que le dice un saludo es partícipe en sus obras inicuas."
 
fuente:

ATALAYA 15 JULIO 2011 para descargar:
Formato PDF
http://download.jw.org/files/media_magazines/w_S_20110715.pdf

Formato de audio MP3
http://www.jw.org/download/?issue=20110715&output=html&pub=w&fileformat=MP3&alllangs=0&langwritten=S&txtCMSLang=S&isBible=0

domingo, 11 de octubre de 2009

¿Quiénes son los apóstatas?

¿Quiénes son los apóstatas?

Los testigos de Jehová suelen denominar a estas personas que les atacan en los medios de comunicación “apóstatas”. Algunas de estas personas reniegan de esa palabra alegando que no les describe correctamente, sino que tan solo es un término despectivo. Por eso, cabe preguntarse: ¿quiénes son los apóstatas?

El sociólogo Lonnie D. Kliever, catedrático de la Southern Methodist University, explica: 

 “La palabra "apostasía" es una trasliteración del griego apostasia, que originalmente denotaba insurrección o secesión. Su uso religioso denota el abandono deliberado de la religión de uno”.

Similarmente, el catedrático de sociología de Oxford, Bryan Ronald Wilson, escribió:
“Apostasía puede considerarse sencillamente cuando un antiguo creyente renuncia a sus votos y a su anterior filiación religiosa.”

De modo que cualquier persona que abandona voluntariamente su religión, puede ser correctamente considerada un apóstata desde el punto de vista de esa religión.

Sin embargo, los testigos de Jehová suelen ser incluso más restrictivos a la hora de calificar a alguien de apóstata, pues no consideran como tal a cualquiera que abandone su religión, sino solo a aquellos que tras abandonarla la atacan públicamente.


De hecho, algunos diccionarios incluyen también en su definición el factor de publicidad; por ejemplo, el Diccionario Manual de la lengua española Larousse lo define: "Abandono PÚBLICO de una religión o doctrina".

También el propio profesor Kliever, antes citado, añadió al definir la apostasía: “Debe comprenderse como un fenómeno público más que privado. La apostasía no es una cuestión de dudas religiosas privadas o del abandono de las prácticas religiosas. La apostasía es una renuncia y condena públicas de las anteriores creencias y prácticas religiosas de uno.”

 Cada año, hay cientos de personas en varios países que dejan de ser testigos de Jehová. Algunos son expulsados, otros deciden desasociarse voluntariamente, y otros van abandonando las actividades de los Testigos de forma gradual según van perdiendo interés. Muchos de estos ex-testigos de Jehová mantienen una opinión neutra o incluso favorable de su anterior religión; de hecho, muchos de los que son expulsados dan pasos para ser readmitidos al cabo de un tiempo. Y entre quienes tienen una opinión negativa (ya sea por diferencias personales con otros Testigos o por disentir en asuntos de doctrina u organización),  unos POCOS tienen esa actitud de despecho que les lleva a tratar de dar publicidad a sus críticas, convirtiéndose así en lo que los testigos de Jehová denominan correctamente un apóstata.

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INFORMACION ADICIONAL:

El catedrático de sociología de Oxford, Bryan Ronald Wilson, escribió: “Apostasía puede considerarse sencillamente cuando un antiguo creyente renuncia a sus votos y a su anterior filiación religiosa.” De modo que cualquier persona que abandona voluntariamente su religión, puede ser correctamente considerada un apóstata desde el punto de vista de esa religión.

Sin embargo, los testigos de Jehová no consideran como tal a cualquiera que abandone su religión, sino solo a aquellos que tras abandonarla la atacan públicamente.

El profesor Kliever compara la dinámica de separación del apóstata de un grupo religioso al que antes amaba con un divorcio lleno de amargura. Tanto el matrimonio como la religión requieren un alto grado de compromiso e implicación; cuanto mayor sea la implicación, más traumática la ruptura; cuanto más haya durado el compromiso, más urgente es la necesidad de culpar al otro del fracaso de la relación. Los que han sido miembros de nuevos movimientos religiosos durante mucho tiempo y han estado muy implicados pero que más tarde se sienten desencantados con su religión, suelen echar toda la culpa a sus anteriores correligionarios o a la organización religiosa en general. Como explica el investigador de asuntos religiosos Gordon Melton, magnifican pequeñas faltas hasta convertirlas en enormes maldades, convierten decepciones personales en maliciosas traiciones, e incluso contarán falsedades increíbles con tal de dañar a su anterior religión

(Por supuesto, cualquier persona puede sentirse hasta cierto punto conmocionada tras abandonar una religión a la que amaba, igual que una persona tras un divorcio puede sentirse emocionalmente desestabilizada durante un tiempo. Esto en sí mismo no descalifica a la religión, igual que no descalifica a la institución del matrimonio, o al otro ex-conyuge; además, investigadores como Lewis Carter, David G. Bromley o Gordon Melton consideran que los casos en que alguien necesita ayuda psicológica tras abandonar su religión son escasos y más atribuíbles a la influencia de los grupos anti-sectas que al abandono en sí de su religión).

El apóstata por lo general siente una gran necesidad de autojustificarse. Trata de reconstruir su propio pasado, excusar su anterior afiliación a una religión que ahora odia tanto, y culpar a los que antes eran sus asociados más próximos. Esto explica su rechazo frontal ante cualquier información o argumento que refute la postura que tanto le ha costado crear o asumir. El sociólogo norteamericano David Bromley dice que individuos que eligen dejar una fe elegida por ellos mismos deben hacerse críticos con ella para justificar su marcha, lo que abre la puerta a ser reclutados y utilizados por organizaciones que buscan usar su testimonio como un arma.

El apóstata necesita establecer su credibilidad tanto con respecto a su conversión a su anterior religión como a su posterior renuncia a tal compromiso, necesita una explicación convincente tanto de su adherencia a su anterior fe como a su abandono y condena del mismo, y el género de la “historia atroz” le permite lograr esto hasta cierto punto. Gracias a esta historia, el apóstata se representa a sí mismo como una persona que fue introducida en su anterior confesión religiosa en un momento en que estaba especialmente vulnerable. Sus anteriores compañeros ahora son representados como personas que le convencieron con falsedades, engaños, promesas de amor, apoyo, mejores perspectivas, mayor bienestar, etc. En realidad, según su historia, eran falsos amigos que solo buscaban explotar su buena voluntad y conseguir de él largas horas de trabajo gratis o todo el dinero o propiedades que tuviese. Así, se representa como una persona que no es responsable de sus acciones cuando fue captado por su anterior religión, y que volvió a recobrar el juicio cuando la dejó. Su mensaje viene a ser: “En estas circunstancias, le podría haber pasado a cualquiera. Ellos son totalmente los responsables y ellos actuaron con malicia”. El apóstata evade así la responsabilidad de sus acciones y trata de reintegrarse en la sociedad a la que ahora quiere influir, y quizá hasta movilizar, contra el grupo religioso que él ha abandonado.
Según el prof. Wilson, los apóstatas, gracias al sensacionalismo de la prensa, a veces han decidido sacar ganancia de los relatos de sus experiencias vendiendo la historia a algún periódico o plasmándola en libros, a veces escritos por “extraños” (Bryan Wilson, The Social Dimensions of Sectarianism [Las dimensiones sociales del sectarismo], Oxford: Clarendon Press, 1990, pág.19).


Citando al profesor Kliever: “Es innegable que estos tenaces y acérrimos opositores de las nuevas religiones presentan una visión distorsionada de las nuevas religiones ante el público, los investigadores y los tribunales. Siempre representan un escenario que les justifica a ellos por medio de trasladar la responsabilidad de sus acciones al grupo religioso. De hecho, los diversos escenarios de lavado de cerebro tan a menudo invocados contra los nuevos movimientos religiosos han sido repudiados de forma aplastante por científicos sociales y expertos en religión como nada más que esfuerzos calculados para desacreditar ante la opinión pública y las agencias gubernamentales. Difícilmente pueden tales apóstatas ser considerados como informadores confiables por periodistas, investigadores y juristas responsables. Incluso los relatos de desertores voluntarios sin rencor deben usarse con precaución, pues interpretan su experiencia religiosa pasada a la luz de sus esfuerzos presentes por restablecer su propia identidad y autoestima.” Coincide con él también el prof. Wilson al escribir: “Los apóstatas suelen ser informantes muy dispuestos, pero los sociólogos por lo general tienen gran cautela con esta fuente de información. Los informantes que son meros contactos y que no tienen motivos personales por lo que dicen, se prefieren antes que aquellos que desean utilizar al investigador para sus propios fines. El desafecto y el apóstata en particular son informantes cuya evidencia debe utilizarse con prudencia.”


Adaptado desde:


http://www.tjdefendidos.org/

CONSULTADO EN 2014

"La confiabilidad del testimonio de apóstatas sobre los nuevos movimientos religiosos", 1995, por el sociólogo Lonnie D. Kliever, catedrático de la Southern Methodist University.

(en inglés)
https://scientologymyths.wordpress.com/tag/apostates/

domingo, 30 de agosto de 2009

HALLOWEEN, MENSAJES DIABOLICOS Y SUBLIMINALES

En las publicaciones cristianas he visto centenares, si no miles de imágenes representando a Jesucristo y unas pocas representando elementos del diablo.

Algunos caen en la difamación crasa diciendo que allí habría promoción de elementos diabólicos.

¿Donde, realmente, ocurre eso?

Si prendemos la TV, abundan las imágenes de Animé, Pokemon, y similares.

¿Por que hay tantas películas que fomentan la magia, la brujería, el espiritismo, la adivinación y otras prácticas que Dios no aprueba?

¿Por que razón las pasan y promocionan tanto?

¿que tipo de imágenes y argumentos son? ¿Por qué están en la TV?

¿"La Divina Comedia", del Católico Romano Dante Alighieri, no habla del Diablo y supuestos tormentos?

¿La Biblia no habla del Diablo? Si, habla estrictamente lo necesario para no seguirle el juego, con la proteccion y ayuda de Jehová.
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¿Quien es el gobernante de este mundo?
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1102005133
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PELIGROS DEL OCULTISMO

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102002046

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La verdad sobre las celebraciones populares
 
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102001722

COMO HALLAR ENTRETENIMIENTO SANO
http://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/g201111/d%C3%B3nde-encontrar-entretenimiento-sano/


HALLOWEEN
Los símbolos de Halloween son fáciles de identificar: las brujas, los fantasmas, las calabazas, las hogueras y la expresión trick or treat (“dulce o travesura”), con la que esa noche los niños amenazan a sus vecinos para que les den golosinas. Pero ¿qué hay detrás de esta celebración y otras similares? Halloween también se conoce por el nombre de All Hallow Even, es decir, víspera del día de Todos los Santos.

Sin embargo, este nombre supuestamente cristiano oculta orígenes que están muy lejos de ser santos. De hecho, los entendidos dicen que esta fiesta se remonta a un tiempo muy anterior al cristianismo: la era en la que los antiguos celtas habitaban Gran Bretaña e Irlanda. Estos utilizaban un calendario lunar y dividían el año en dos estaciones: los meses oscuros de invierno y los meses claros de verano. En la noche de luna llena más próxima al 1 de noviembre celebraban la fiesta de Samhain, término que significa “Final del Verano”.

Dicha festividad, que señalaba el comienzo del año nuevo celta, tenía lugar al final del verano, una vez recolectada la cosecha y cuando los rebaños y las manadas ya habían sido recogidos de los pastos y se encontraban en los cercados. Los celtas creían que, como los días se hacían más cortos, era necesario reavivar al Sol con una serie de ritos y sacrificios.. Como símbolo de la desaparición del año viejo, se apagaban todos los fuegos y, para inaugurar el año nuevo, se encendían hogueras sagradas de las que todos los miembros de la comunidad tomaban brasas para volver a prender la lumbre de sus hogares. También se creía que a los malos espíritus se los ahuyentaba con aquellas hogueras, de las que hoy día se puede ver un reflejo en la Noche de Guy Fawkes, de Gran Bretaña, y en las festividades de junio, de Brasil.

Según la creencia popular, en la fiesta de Samhain se abría el velo que separaba el mundo humano del sobrenatural, y los espíritus, buenos y malos, vagaban por la Tierra.
Como se pensaba que las almas de los muertos regresaban a sus casas, las familias sacaban comida y bebida para sus visitantes fantasmales con la esperanza de apaciguarlos y protegerse del mal.
De modo que cuando hoy día los niños disfrazados de fantasmas o brujas van de casa en casa en Halloween amenazando con una travesura si no se les da una golosina, están perpetuando inconscientemente los antiguos ritos de la fiesta de Samhain. Jean Markale dice lo siguiente en su libro Halloween, histoire et traditions (Halloween: historia y tradiciones): “Al recibir algo en sus manos, los niños establecen, en un plano simbólico incomprensible para ellos, un intercambio fraternal entre el mundo visible y el invisible. De ahí que las mascaradas de Halloween [...] sean, de hecho, ceremonias sagradas”.

Como la gente creía que habían desaparecido las barreras entre el mundo físico y el sobrenatural, pensaba que los seres humanos podían pasar con facilidad al mundo de los espíritus. De modo que Samhain era una ocasión sumamente propicia para desentrañar los secretos del futuro.
Dado que las manzanas y las avellanas se consideraban frutos de árboles sagrados, se utilizaban para adivinar información tocante al matrimonio, la enfermedad y la muerte. Por ejemplo, en una tina de agua colocaban una serie de manzanas identificadas con una marca. El joven o la joven que agarraba una valiéndose solo de la boca podía, supuestamente, identificar a su futuro cónyuge.
Esta práctica adivinatoria subsiste hoy día en el juego de Halloween consistente en tratar de atrapar con los dientes unas manzanas que flotan en agua...."
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Otras características de la fiesta de Samhain eran la borrachera, la diversión estrepitosa y la pérdida de inhibiciones.
“Los valores tradicionales, si no se descartaban, se invertían —dice Markale—. Lo que estaba prohibido se permitía, y lo permitido se prohibía.” Halloween todavía refleja este espíritu en la actualidad, lo que sin duda explica bastante bien su creciente popularidad. Según The Encyclopedia of Religion, esta fiesta es hoy día “una ocasión en la que los adultos también pueden cruzar los límites culturales y liberarse de su identidad permitiéndose una noche de frivolidad sin inhibiciones. Así que la característica fundamental de la fiesta celta, la de una noche al año de evasión de las realidades y expectativas normales, ha perdurado hasta el siglo 20”..."

Es innegable la conexión del Halloween con el ocultismo.
En Enciclopedias reconocidas (como Encarta o similares) hay información histórica que lo confirma.
http://es.wikipedia.org/wiki/Halloween
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Otro tema : "El señuelo del ocultismo", nos amplía:

"Un artículo del U. S. News & World Report dice que “los niños y adolescentes hoy día tienen acceso y se exponen a una desconcertante —y a menudo preocupante— variedad de imágenes y datos que habrían sido inimaginables hace veinte años”. La curiosidad impulsa a muchos de ellos a leer libros y revistas, ver videos o navegar por los sitios de Internet que presentan información sobre el ocultismo.

Según BBC News Online, se dice que los programas populares de televisión que destacan la brujería y el vampirismo “despiertan el interés de los niños en la brujería”. Alguna música heavy-metal también presenta temas violentos o demoníacos. El periodista Tom Harpur redactó lo siguiente en el rotativo The Sunday Star, de Toronto (Canadá): “Tengo que usar los términos más categóricos en esta advertencia sobre lo que está ocurriendo [en la música]. [...] Jamás he visto nada tan degradado. La obsesión que reflejan las canciones es de locura, posesión, demonios, sangre, maldiciones y violencia de toda clase, como el ultraje sexual, la automutilación, el asesinato y el suicidio. La muerte y la destrucción, las profecías apocalípticas, el rechazo de todo lo bueno y la aceptación de todo lo repugnante y malo... esos son los temas”.

¿Contribuye realmente a un comportamiento destructivo escuchar esa clase de música? Parece que así fue por lo menos en una ocasión. Nos referimos al caso de un joven estadounidense de 14 años que mató a su madre a puñaladas y luego se suicidó. Las paredes de su habitación estaban cubiertas de carteles de músicos de heavy-metal. Su padre suplicó más tarde: “Adviertan a los padres que estén al tanto de la música que escuchan sus hijos”. Explicó que la semana antes del asesinato, el joven había estado repitiendo la letra de una canción de rock sobre “sangre y asesinar a la propia madre”.
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Lea la Biblia

---PROPAGANDA SUBLIMINAL

Otra pregunta:

Ya que el nombre de Jesús (IESHUA) significa " Jehová es Salvación", o "Salvación de Jah", entonces, ¿Jesús promocionaba "subliminalmente" o "DIRECTAMENTE" el nombre de Jehová?


http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102004042

http://actividad-teocratica.blogspot.com/2009/08/santificado-sea-tu-nombre-cual-nombre.html

BASADO EN MATERIAL DE 
Copyright © 2009 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. All rights reserved. Derechos reservados.


QUE DICE LA BIBLIA DE LOS APÓSTATAS

http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080309080124AARuBS1

¿Existe realmente la propaganda Subliminal, o es una leyenda urbana, una falacia total?