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martes, 19 de abril de 2016

CATOLICOS QUE DESOBEDECEN AL PAPA

Hay iglesias católicas que no reconocen la autoridad del Papa. Por ejemplo: Iglesia católica ortodoxa que reconoce al patriarca de Constantinopla, y la Iglesia católica anglicana, que tiene como cabeza al monarca británico. 

La palabra que se traduce al español “iglesia”, en la Biblia se refiere a un grupo de personas. Nunca se refiere a un edificio. 

¿Tenemos que acudir a un templo o iglesia para orar a Dios? 

MILLONES de personas acuden regularmente a edificios religiosos a fin de orar a Dios. Otras realizan largos peregrinajes a dichos lugares. ¿Le parece que es necesario ir a un templo o iglesia para orar a Dios? ¿O cree que es posible hablar con él en cualquier sitio y a cualquier hora? ¿Qué dice la Biblia al respecto? 

Al comienzo de la historia no existían edificios religiosos. Nuestros primeros padres vivían en un hermoso jardín y desde allí se comunicaban con su Creador, Jehová Dios (Génesis 2:8). A medida que la familia humana fue creciendo, hubo hombres justos, como Noé, que “[anduvieron] con el Dios verdadero” sin la ayuda de lugares de culto (Génesis 6:9). Se trataba de hombres de oración que amaban a Jehová y obtuvieron su favor. 

Dios no mora en edificios hechos por el hombre 
Los fieles siervos de Dios de la antigüedad sabían que el Creador de la Tierra y el vasto universo no habita en edificios hechos por el hombre. “¿Verdaderamente morará Dios con la humanidad sobre la tierra?”, preguntó el sabio rey Salomón. Luego reconoció con toda razón: “¡Mira! El cielo, sí, el cielo de los cielos mismos, no puede contenerte” (2 Crónicas 6:18). Es cierto que los israelitas tuvieron un tabernáculo y luego un templo en el que celebraban las fiestas religiosas anuales que dictaba la Ley de Dios (Éxodo 23:14-17). No obstante, podían orar a Jehová cuando quisieran, ya estuvieran pastoreando sus rebaños, atendiendo sus cultivos, disfrutando momentos de soledad o pasando tiempo con la familia (Salmo 65:2; Mateo 6:6). 

Nosotros también podemos comunicarnos con Dios a toda hora y en todo sitio. Jesucristo, nuestro modelo, buscaba a menudo lugares privados y tranquilos para hacerlo (Marcos 1:35). En una ocasión, por ejemplo, “salió a la montaña a orar, y pasó toda la noche en oración a Dios” (Lucas 6:12). 
Claro, siendo judío, Jesús asistía sin falta al templo de Jerusalén para las fiestas religiosas (Juan 2:13, 14). No obstante, predijo que aquel edificio dejaría de ser el centro de la religión verdadera. Cerca de una montaña de Samaria, donde los samaritanos tenían un templo, Jesús le dijo a una mujer de la zona: “La hora viene cuando ni en esta montaña ni en Jerusalén adorarán ustedes al Padre”. Entonces añadió: “Los verdaderos adoradores adorarán al Padre con espíritu y con verdad” (Juan 4:21, 23). 
Como vemos, para Jesús lo importante no era contar con un recinto físico, sino adorar a Dios con verdad y sinceridad. ¿Quiere decir esto que los discípulos de Jesús —conocidos más tarde como cristianos⁠— adorarían a Dios exclusivamente en privado? (Hechos 11:26.) La respuesta es no, y por buenas razones. 

El pueblo de Dios es una familia espiritual 
Los verdaderos siervos de Dios conforman una auténtica familia espiritual (Lucas 8:21). Los miembros de una familia unida hacen muchas cosas juntos, como disfrutar una agradable comida, lo cual estrecha sus lazos. Lo mismo puede decirse de los miembros de una familia espiritual; las reuniones cristianas son como un banquete que nutre la espiritualidad y fortalece los vínculos entre ellos. El apóstol Pablo escribió: “Considerémonos unos a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes, sin abandonar el reunirnos, como algunos tienen por costumbre, sino animándonos unos a otros” (Hebreos 10:24, 25). 
Por eso, los cristianos verdaderos reconocen que la congregación desempeña un papel importante en su servicio a Dios, pues los ayuda a adquirir cualidades espirituales que no podrían desarrollar a plenitud por sí solos; cualidades como el amor, la bondad, la apacibilidad y una actitud perdonadora y pacífica (2 Corintios 2:7; Gálatas 5:19-23). 

¿Dónde se reunían los cristianos del siglo primero para apoyarse mutuamente y adorar a Dios? A menudo, en hogares particulares (Romanos 16:5; Colosenses 4:15). Por ejemplo, cuando el apóstol Pablo le escribió a un hermano en la fe, también dirigió la carta a la congregación que se reunía en su casa (Filemón 1, 2).* 

Tal como ellos, el pueblo de Dios de nuestros días no necesita edificios fastuosos destinados al culto, solo lugares que puedan albergar cómodamente a todo el que desee asistir. Así son los Salones del Reino de los Testigos de Jehová. Es muy probable que haya uno cerca de su hogar. Se trata de construcciones funcionales pero modestas, y las reuniones que allí se celebran son sencillas: en ellas se canta, se ora y se estudia la Biblia. 

Los testigos de Jehová valoran muchísimo los momentos de comunicación íntima con Dios; por eso dedican tiempo todos los días a orar, en familia y a solas. El discípulo Santiago indicó el resultado: “Acérquense a Dios, y él se acercará a ustedes” (Santiago 4:8). 

Algunas Biblias españolas emplean la palabra iglesia al traducir el término original griego para “congregación”. 
¿SE LO HA PREGUNTADO? 
● ¿Mora Dios en edificios hechos por el hombre? (2 Crónicas 6:18.) 
● ¿Dónde pasó Jesús una noche entera orando? (Lucas 6:12.) 
● ¿Por qué se reúnen los cristianos verdaderos? (Hebreos 10:24, 25.) 

Wikipedia informa: 
Catolicismo (del griego καθολικός, katholikós, 'universal, que comprende todo') es un término que hace referencia a la principal rama actual del cristianismo, surgida tras el Cisma de Oriente en 1054. Los católicos son fieles a la Iglesia católica, como así también a la teología, doctrina, liturgia, principios éticos y normas de comportamiento derivadas, al igual que al conjunto de sus seguidores como un todo, a quienes se les denomina «católicos».2 El vocablo «catolicismo» se usa por lo general para hacer alusión a la experiencia religiosa compartida por las personas que viven en comunión con la Iglesia de Roma.3 
El término se refiere a los cristianos pertenecientes a la Iglesia católica, compuesta por 23 iglesias sui iuris que se encuentran en completa comunión con el papa y que en conjunto reúnen a más de mil millones de fieles4 (una sexta parte de la población mundial y más de la mitad de todos los fieles cristianos).5 6 La principal característica distintiva de la Iglesia católica es el reconocimiento de la autoridad y primacía del papa, obispo de Roma.Nota 1 Sin embargo hay varias Iglesias que comparten también el adjetivo calificativo de «católicas», como la Iglesia ortodoxa y las Iglesias ortodoxas orientales, la Iglesia asiria del Oriente y las Iglesias que constituyen la Comunión anglicana.7 Nota 2 
 
Nota 1 
La Iglesia católica reconoce al papa como su líder universal, sin embargo las distintas Iglesias "católicas" tienen como cabeza a otras figuras y no reconocen la autoridad papal. Ejemplos son la Iglesia ortodoxa que reconoce al patriarca de Constantinopla, y la Comunión anglicana, que tiene como cabeza al monarca británico. 
 
Nota 2 
Es importante notar que estas Iglesias, aunque llamadas católicas, son denominaciones completamente independientes de la Iglesia católica de Roma, cada una habiendo seguido un paso evolutivo distinto, y con dogmas y creencias distintos a los de la Iglesia de Roma. 

En cuanto al objetivo de ganar dinero que se nota en ciertos grupos, sus obras hablan por ellos. 
El diezmo suele cer el centro de los sermones de ciertos grupos religiosos. 

Por cierto, los testigos de Jehová no han pedido el diezmo ni han hecho colectas nunca.
Fuente(s):http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102012288 
https://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismo 
Referencia 7: Gros, Jeffrey; Eamon McManus, Ann Riggs (1998). Introduction to Ecumenism. Paulist Press. pp. 154–155. ISBN 978-0-8091-3794-7. 

miércoles, 6 de abril de 2016

SPOTLIGHT En primera plana BERNARD LAW


Qué fue del cardenal Bernard Law, "figura central" del escándalo de pederastia que relata Spotlight, Oscar a la mejor película.

"La Iglesia permitió los abusos de un cura durante años".

Este fue el demoledor titular con el que el equipo de investigación del diario The Boston Globe acusó en el año 2002 a la Arquidiócesis de Boston y a su máxima autoridad, el arzobispo Bernard Law, de encubrir los abusos sexuales a niños por parte de uno de sus curas.
Aunque en un principio el diario apuntaba a un solo responsable, la investigación culminó en una serie de historias que acusaban a la iglesia de Boston de encubrir los abusos de decenas de sacerdotes pedófilos entre 1984 y 2002.
Law, al que The Globe calificó como "una figura central" en el escándalo, acabó presentando su renuncia.
La historia se cuenta en "Spotlight", galardonada este domingo con el Óscar a la mejor película.

Pero la carrera eclesiástica de Law no se terminó entonces, a pesar de la presión que sufrió el que había sido el prelado católico más influyente de Estados Unidos.


La dimisión fue aceptada por el entonces Papa Juan Pablo II, quien le había nombrado cardenal de Santa Susana en 1985, y Law emprendió camino hacia la ciudad en la sigue hoy en día.
"Vive en Roma", le confirmó a BBC Mundo la oficina de prensa del Vaticano.

Santa Maria Maggiore

En efecto, tras el escándalo, el cardenal fue nombrado en mayo de 2004 arcipreste de la Iglesia de Santa Maria Maggiore, una de las cuatro basílicas más simbólicas de Roma, construida entre los años 432 y 440.
Y en abril de 2005, celebró una misa en la Basílica de San Pedro del Vaticano.

 (El letrero dice "Cardenal Law, General Pedófilos irse")

El cargo en Santa Maria Maggiore no es particularmente importante dentro de la jerarquía católica, es más bien honorífico.
Pero Law no solo mantuvo su influencia sino que, lejos de esconderse, se dejaba ver con frecuencia en actos eclesiásticos o diplomáticos.
"No perdió su influencia. Fue miembro de más congregaciones que cualquier otro obispo", le dijo al diario The Guardian Robert Mickens, periodista en el Vaticano durante años y editor de la revista Global Pulse, en 2015.
En Roma, Law se volvió más influyente incluso de lo que había sido en Boston, según explicó en un largo artículo en septiembre del año pasado David Boeri, periodista de la radio pública estadounidense (NPR) en Boston.
Law mantuvo su puesto en el Colegio Cardenalicio y en la Congregación para los Obispos.
"Lo que la gente no entendió entonces es que como arcipreste no tenía ningún poder, pero el cargo en la Congregación de los Obispos era enormemente importante", le dijo a BBC Mundo John Allen, analista de cuestiones vaticanas y reportero de The Boston Globe desde 2014.
Desde ahí pudo influir en el nombramiento de los obispos estadounidenses a lo largo de los años.
Law nunca fue acusado de nada ni invitado a declarar por los casos de pederastia.
"Alguna gente dijo que se fue a Roma para evitar ser juzgado", dice Allen, "pero el Vaticano siempre dijo que si hubiera sido citado, habría declarado".
Sin embargo, el periodista cree que en realidad Law se fue porque se volvió imposible para él "funcionar en ese ambiente".
Tras la renuncia, quiso seguir jugando un papel en Estados Unidos.
"Pero cada vez que aparecía en público en Estados Unidos, se formaba un lío de protestas", dice.

"Emérito"

Preguntado por la trayectoria de Law, el Vaticano simplemente remitió a la página web de la oficina de prensa de la Santa Sede, donde se puede consultar su biografía.


Pero se sabe que participó en el cónclave en el que se eligió Papa a Benedicto XVI, aunque no en el que eligió al Papa Francisco, pues entonces ya había sobrepasado los 80 años, edad en la que los cardenales pierden el derecho a participar en la elección del Papa.
Y sobre su relación con Francisco nada más se conoce una anécdota reportada por el diario italiano Il Fatto Quotidiano.
Según este diario, Francisco se encontró con Law en su primera visita a Santa Maria Maggiore, cuando este ya no ocupaba un cargo en la iglesia.




Law, en la rueda de prensa en la que anunció su dimisión. (Imagen propiedad de Getty)
Francisco se alejó inmediatamente y, según este medio, dijo que no quería que Law siguiera yendo a esa basílica.
Pero el Vaticano negó repetidamente la información y Allen la califica como una de las numerosas "leyendas urbanas" que se publicaron tras el nombramiento del papa Francisco.
Allen se encontró en repetidas ocasiones a Law en recepciones diplomáticas y eventos públicos y, aunque fue siempre "muy amable", nunca le concedió una entrevista.
El cardenal, que no ha dado entrevistas a ningún medio, se jubiló en noviembre de 2011, aunque todavía es "arcipreste emérito" de la Basílica y arzobispo emérito de Boston, según la página de la oficina de prensa de la Santa Sede.

FUENTE: BBC EN ESPAÑOL.29 FEBRERO 2016
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/02/160229_bernard_law_cardenal_spotlight_ac

INFORMACION RELACIONADA:

Los obispos "no están obligados" a denunciar los abusos a menores, según una nueva guía del Vaticano

INFORMACIÓN SOBRE LA PELÍCULA SPOTLIGHT - "EN PRIMERA PLANA" EN WIKIPEDIA
https://es.wikipedia.org/wiki/Spotlight

ABORTO Y SUICIDIO

 

La radical decisión que tomó una madre soltera tras enfrentar un aborto

Una madre soltera, oriunda de Inglaterra, se habría suicidado luego de haber enfrentado una serie de problemas tras realizarse un aborto semanas antes.
Jade Rees, de 21 años, se quitó la vida tras interrumpir su embarazo, producto de un quiebre amoroso con el padre del bebé. La pareja solo alcanzó a estar cinco meses como novios.
Una investigación del caso, señalo que la decisión de abortar dejó a Jade “preocupada y angustiada”, consigna el medio inglés Metro.co.uk, lo que la habría motivado a terminar con su vida.
La noche del tres de noviembre del año pasado, la joven habría escuchado la canción Small bump del cantautor Ed Sheeran, y luego se habría suicidado.
Rees dejó una nota manuscrita a sus padres y a su hijo de dos años, explicando las luchas que enfrentó tras realizarse el procedimiento.
Jade, tenía una historia de desórdenes alimenticios y había batallado contra la depresión desde que tenía 14 años. Ella quedó embarazada de su hijo en 2013, pero terminó su relación con el padre del menor a los cuatro meses de embarazo.
Aún así, la joven asumió muy bien su labor como madre soltera, según explica el medio. Eso hasta que conoció a su último novio a comienzos de 2015, con quien también rompió a los cinco meses de relación, por lo que cuando supo que estaba embarazada, decidió abortar.
De acuerdo a una grabación respecto al suicidio, el médico forense asistente, Matthew Cox, indicó: “Debido a las consecuencias y el contenido de su nota, estoy convencido que Jade tenía la intención y conocía las consecuencias de sus acciones“.

 FUENTE:
http://www.pagina7.cl/notas//2016/04/04/la-radical-decision-que-tomo-una-madre-soltera-tras-enfrentar-un-aborto.shtml

COMENTARIO:
LA ADOPCIÓN ES MUCHO MEJOR QUE EL ABORTO.


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Cuando el centro contesta su llamada, usted estará hablando con una persona que le escuchará, le hará preguntas y hará todo lo que esté a su alcance para ayudarlo.

Algunos datos sobre la Red Nacional de Prevención del Suicidio:

  • Las llamadas son gratuitas desde cualquier teléfono en los Estados Unidos.
  • Nuestras líneas funcionan las 24 horas todos los días de la semana, de modo que usted puede ponerse en contacto con una persona capacitada en cualquier momento en que lo necesite.
  • Su llamada es confidencial; esto significa que la persona que le escucha hará todo lo posible por no divulgar su identidad.
  • Prestamos servicios en inglés (1-800-273-8255) y en español (1-888-628-9454)
  • Somos la única red nacional de respuesta a situaciones de crisis con financiación del Gobierno Federal.
DISCLAIMER: If you are at risk for suicide, or other harm or injury, please do not try and treat it on your own. There is help. Please call 911 or seek other help (such as a hospital emergency room or doctor’s care.)
If you are thinking of suicide, here are some resources for you: (TOLL FREE NUMBERS)
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1800 – SUICIDE
Suicide Prevention Hotline:
1-800-827-7571
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Aborto produce en las madres deseos de suicidio

DESDE ESPAÑA:

El Ministerio de Sanidad, Asuntos Sociales e Igualdad publica los últimos datos de Interrupciones Voluntarias del Embarazo (IVE) que corresponden al año 2014 y, por primera vez desde el año 2005, la cifra se sitúa por debajo de los 100.000, en 94.796. Se han reducido en 13.894. Con esta bajada se mantiene la línea de descenso que se inició en 2011.
Estos son los datos oficiales sin tener en cuenta los abortos clandestinos llevados a cabo en los diversos chiringuitos abortistas que se encuentran dispersos por toda la geografía española.
Las asociaciones provida aseveran que no es suficiente. «Si RedMadre, con sus escasos medios, pudo contribuir a evitar cerca de 10.000 abortos, ¿qué no podrían conseguir las administraciones si aplicasen políticas eficaces y bien dotadas de apoyo a la mujer embarazada?
No podemos contentarnos con ver la evolución vegetativa de las cifras del aborto: toda la sociedad tiene que implicarse en la supresión de esta lacra de nuestra época», subraya su Directora General. Y es que las ayudas a la maternidad tampoco aparecían en la mayoría de los programas electorales con los que se presentaron a las pasadas elecciones los partidos políticos. Todos afirman que destinarán planes específicos para apoyar la maternidad.
Con estos datos y  teniendo en cuenta que mueren más personas que nacen, nuestro país está en declive, envejeciendo. Los jubilados, dentro de unos años, no podrán cobrar sus pensiones ya que no habrá dinero en las arcas públicas que les pueda sustentar.
Asistí a una conferencia pronunciada por Jesús Poveda, Presidente de la Asociación Pro Vida y Catedrático en la Universidad Autónoma de Madrid, al referirse a los abortos afirmó que: “Los malos hacen muy bien el mal y los buenos hacen mal el bien”. La preferencia por el aborto resulta una carrera feroz con una intención; matar la criatura que está en el seno materno, porque la adolescente cavila que, tal vez así, arreglaría sus apuros.
La mejor opción al aborto está en una sociedad más sensata, que jamás consienta la indiferencia hacia los frágiles y que aprenda a proteger la dignidad del ser humano, del chiquillo o del longevo, del no nacido y del que nace con penosas carencias físicas. Todos podemos ayudar a la joven, en estado de buena esperanza, abortar origina melancolía, zozobra e intentos de suicidio.
Clemente Ferrer

FUENTE:HISPANIDAD.COM
http://www.hispanidad.com/se-revela-que-el-aborto-produce-en-las-madres-deseos-de-suicidio.html 

07/01/2016 10:27

COMENTARIO:
LA ADOPCIÓN ES MUCHO MEJOR QUE EL ABORTO.


Red Nacional de Prevención del Suicidio de EEUU:

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Los médicos vinculan el aborto al suicidio y la depresión

Los médicos vinculan el aborto al suicidio y la depresión

LARAZON.ES-09/10/2009-R.SERRANO
 El «síndrome post aborto» causa un trastorno igual de grave que el que sufrieron «los supervivientes del 11-S»
La Asociación de Bioética AEBI dice que más del 70% de las mujeres que se quitan la vida ha abortado. La Universidad San Pablo CEU celebra un congreso para debatir las implicaciones sanitarias de esta práctica.
«Quienes no tienen la menor noción de lo que es un cigoto y no distinguen un espermatozoide de un hepatocito pretenden convencernos de que en un momento de nuestra vida no fuimos humanos». Con estas palabras presentó ayer la Decana de la Facultad de Medicina de la Universidad San Pablo CEU, Inma Castilla de Cortázar, el VII Congreso Nacional de Bioética, que se celebrará hoy y mañana en Madrid, organizado por la Asociación Española de Bioética y Ética Médica (AEBI) y la universidad. La presentación aludía a la razón de ser de este encuentro: poner en común evidencias científicas sobre los efectos del embarazo y el aborto en la mujer, así como las últimas novedades en diagnóstico y cribado prenatal.

Para ello, decenas de ginecólogos, pediatras, genetistas y biólogos, entre otros expertos, se darán cita en el  Hospital Universitario Madrid Norte Sanchinarro. Bajo el lema de «Bioética Con-ciencia», los científicos expondrán argumentos contra la reforma de la Ley del Aborto, tal y como está planteada por el Gobierno.
Catorce trastornos
Uno de los puntos que centrarán el Congreso es el referido a «cómo cambia el cuerpo y el cerebro tras el aborto». La presidenta de AEBI, la catedrática de Bioquímica de la Universidad de Navarra Natalia López Moratalla, explicó que «existe una comunicación natural entre madre e hijo en el embarazo, y romperla no es natural, por lo que el aborto supone una violencia sobre la mujer». Así lo revelan, aseguró, estudios realizados en todos los países excepto en España, donde «es muy difícil» realizarlos. López Moratalla explicó que el denominado «síndrome post aborto», en efecto, «no existe como tal», como argumentan los defensores de la ampliación de la interrupción voluntaria del embarazo. Ésta es, dijo, la manera coloquial de llamar a los «14 trastornos psiquiátricos que se dan en mayor porcentaje en mujeres que han abortado, sin importar la cultura o la religión a la que pertenezcan». 

Entre estas patologías destaca el estrés postraumático. Se trata del mismo trastorno que sufren «veteranos de Vietnam o supervivientes de los atentados del 11-S» y, como prueba, las imágenes de resonancias magnéticas, que muestran cómo el hipocampo cambia de tamaño en las personas que sufren estos síntomas.

Pero el estrés no es la única patología asociada con la interrupción del embarazo. El abuso del alcohol y de otras drogas también es mayor entre las mujeres que han abortado. Incluso, el riesgo de suicidio. López Moratalla aseguró que, de acuerdo con varios estudios internacionales publicados por el Instituto Elliot de Estados Unidos, de las mujeres que se suicidan, entre el 70 y el 80 por ciento había interrumpido un embarazo. Por ello, señaló que «si la nueva ley va a regular el aborto, debería prever también que toda mujer que se someta a esta intervención tenga un seguimiento médico y psiquiátrico posterior».
Rupturas
Además de las consecuencias psíquicas, las expertas que presentaron el Congreso hablaron de las sociales. Entre ellas, destacan los problemas de pareja entre las mujeres que interrumpen su embarazo. La médico de familia Carmen de la Fuente, otra de las ponentes del Congreso, explicó a este periódico que, de acuerdo con un estudio publicado en la revista científica «American Medical Family Practical», las rupturas se disparan tras un aborto. 

«Los autores del estudio comprobaron que el 70 por ciento de  las mujeres con pareja que habían abortado, se habían separado de sus compañeros al año siguiente y, en la mayoría de los casos había sido el varón el que había tomado la decisión de romper».

Otro de los aspectos que centrará el Congreso de Bioética será la situación de las técnicas de diagnóstico prenatal en España. Sobre este aspecto, la doctora De la Fuente destacó que los cribados son «orientativos», pues no siempre hay seguridad, sino sospechas de malformación. «No sabemos cuántos niños sanos han sido abortados por este motivo», destacó. Sin embargo, los médicos «sufrimos una presión muy fuerte» para informar a los padres de la posibilidad de someterse a un aborto ante el riesgo de malformación. «A veces, incluso, las matronas se quejan de que esta tarea se les encomienda a ellas». 
Por otro lado, señaló que España, junto con Grecia, es el único país europeo en el que no existe la especialidad en Medicina de Genética Humana, lo que dificulta los diagnósticos. Asimismo, explicó que, en el caso de la amniocentesis (un examen que se realiza extrayendo a las embarazadas líquido amniótico para detectar discapacidades como el Síndrome de Down), de 42.000 pruebas realizadas sólo 1.200 resultaron positivas. Y, en cambio, la prueba misma tiene un riesgo de provocar un aborto espontáneo de entre el 1 y el 5 por ciento. Por ello, defendió que estos controles se hagan para diagnosticar y tratar de forma temprana enfermedades, pero no «como una técnica de control de calidad».

Ginecólogos por la vida acude a SanidadLa plataforma Ginecólogos por el Derecho a Vivir entregará hoy, en el Ministerio de Sanidad y Política Social, un vídeo con ecografías en dos y tres dimensiones de fetos de 12, 13, 14 y 23 semanas de gestación. Según informó esta plataforma, los doctores Sonsoles Alonso (Hospital de Getafe) y Esteban Rodríguez (Hospital de Punta de Europa, Algeciras), serán los encargados de entregar el vídeo en el Ministerio. Además, harán un llamamiento a la profesión sanitaria para que acuda a la manifestación antiaborto del próximo 17 de octubre. Alonso indicó que con el vídeo, que muestra ecografias  reales  de varias pacientes embarazadas, «queremos mostrar la evidencia de que la vida intrauterina es  vida humana».
(Original de R.Serrano, publicado en LaRazon.es, actualmente no disponible en línea.)
  LARAZON.ES-09/10/2009-R.SERRANO
http://www.mujeresenigualdad.com/Los-medicos-vinculan-el-aborto-al-suicidio-y-la-depresion_es_1_594.html

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viernes, 1 de abril de 2016

ACCIDENTE DE TRANSITO CONDUCTOR CULPABLE PRESUNTAMENTE

De la prensa ecuatoriana, consultado 1 de abril 2016.

http://www.extra.ec/ediciones/2012/04/27/cronica/identificado-presunto-causante-de-accidente/

 De la tragedia en vía a la costa

Identificado presunto causante de accidente

El hecho ocurrió el 15 de abril. Murieron 8 personas, todas ellas Testigos de Jehová.
 Como Cristóbal Santiago Mora Sánchez fue identificado el conductor responsable del accidente de tránsito ocurrido el pasado 15 de abril en la vía a la Costa, en el que murieron ocho personas, todos ellos Testigos de Jehová.
Según un informe de Ecuavisa, las investigaciones determinaron que el presunto responsable tiene 29 años y tenía a su haber un total de 35 contravenciones registradas en la Comisión de Tránsito del Ecuador (CTE), incluso otro accidente, donde resultaron heridas varias personas.

El conductor había sido contratado por una congregación de Testigos de Jehová que asistieron a una asamblea en la península de Santa Elena.

De acuerdo con las investigaciones preliminares, señala el reporte, Mora habría estado supuestamente bajo los efectos del alcohol cuando se registró el fatal accidente de tránsito.

El percance ocurrió en el kilómetro 20 de la vía Guayaquil-Salinas, cuando al parecer el chofer perdió el control del vehículo (un expreso escolar) y se estrelló contra dos árboles.

En los registros de la CTE se estableció que Cristóbal Mora tiene una serie de contravenciones desde el 2009, entre ellas por conducir con licencias caducada o sin ella, por manejar sin luces, por no usar cinturón de seguridad, no usar señales de tránsito, entre otras. El caso se encuentra en etapa de indagación previa y se ventila en el juzgado Quinto de Tránsito.        

sábado, 19 de marzo de 2016

Conmemoración 2016 Lectura especial e invitación en línea

PARA MAS INFORMACION SEGUIR EL SIGUIENTE ENLACE:

www.jw.org/es/testigos-de-jehová/conmemoración/

“Estarás conmigo en el Paraíso”


¿Cómo se hará realidad esta promesa?

Horas antes de morir, Jesús les aseguró a sus apóstoles fieles que estarían con él en el Reino celestial (Lucas 22:28-30). Y más tarde le prometió a un criminal condenado a muerte que estaría con él en el Paraíso (Lucas 23:43). ¿Qué hace posible que se cumplan estas promesas?
Lo hace posible el que Jesús entregara su vida por la humanidad, incluso por personas como aquel criminal. El sacrificio de Jesús tiene tantísima importancia que él mandó a sus seguidores que lo conmemoraran (Lucas 22:19, 20).
Este año, el aniversario de la muerte de Jesús es el miércoles 23 de marzo. Los testigos de Jehová lo invitamos a reunirse con nosotros a fin de celebrarlo. En esa ocasión, se explicará cuáles son los beneficios de la muerte de Cristo para usted y su familia.

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Lectura especial para la Conmemoración


Como todos los años, en la época de la conmemoración nos animan a leer todos los días un relato bíblico para conocer y recordar los sucesos que ocurrieron en esa época histórica. Ademas preparará nuestro corazón y nos llenará de agradecimiento por el inmenso regalo que nos ha dado nuestro Dios Jehová.

¿Como seguir la lectura bíblica? Tenemos varios modos para escoger el que mejor se adapte a nuestras circunstancias:
O puedes seguir esta lista (con enlace a la Biblia de la biblioteca en linea) :

FUENTE:
http://blog.tjutil.com/index.php/lectura-especial-de-la-conmemoracion/

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CANCIONES QUE SE CANTARÁN: (haga clic en esos títulos y podrá verlos y oírlos gratuitamente en el sitio oficial, para poder prepararse para c
antarlos, practicarlos)

Canción 147, UNA POSESIÓN ESPECIAL


Canción 149, "GRACIAS POR EL RESCATE"

Aún no están en el nuevo cancionero.

Sólo estan disponibles en el sitio oficial 

www.jw.org/es/publicaciones/libros/cantemos-a-jehová-canciones-nuevas/


VIDEO DEL CUERPO GOBERNANTE HABLANDO DE LAS NUEVAS CANCIONES
http://tv.jw.org/#es/video/VODStudio/pub-jwbrd_201602_4_VIDEO

miércoles, 6 de enero de 2016

Umberto Eco opina sobre las redes sociales



Umberto Eco contra las redes sociales: “es la invasión de los necios”
El prestigioso escritor y filósofo italiano causó revuelo al declarar que las redes sociales “le dan la palabra a una legión de idiotas y frustrados que no accedieron a otros medios; es la invasión de los necios” y le pidió a la prensa "crear un filtro para mejorar la calidad de la información".

“Internet puede tomar el puesto del periodismo malo”

El filólogo italiano apunta al periodismo en su nueva novela, ‘Número Cero’. En ella habla de cómo se trata hoy la política, a base de sospechas y cotilleos

Una táctica que no es nueva, pero que Internet ha convertido en más creíble. Eco traza la historia de un editor que monta un periódico con el que chantajea a sus adversarios


Según informó el diario italiano La Stampa, Eco dijo en Turín que “las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que primero hablaban sólo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Ellos eran silenciados rápidamente y ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de los necios”.
El escritor y filósofo italiano, de 83 años y experto en semiótica, abrió la polémica durante una conferencia de prensa en el Gran Palacio de la Real Escuela de Equitación en Turín, donde le otorgaron el diploma Honoris causa en Comunicación y Cultura de los Medios de Comunicación de la Universidad de Turín, la misma institución lo vio matricularse en filosofía en el año de 1954.
“La televisión ha promovido al tonto del pueblo, con respecto al cual el espectador se siente superior. El drama de Internet es que ha promovido al tonto del pueblo al nivel de portador de la verdad”, dijo Eco, ganador del premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el 2000, e instó a “crear un filtro de información con un equipo de especialistas en Internet, porque nadie es capaz de entender hoy en día si un sitio es de confianza o no”.

FUENTES:
DIARIOS
diariodecultura.com.ar
/costumbres-y-tendencias/umberto-eco-contra-las-redes-sociales-es-la-invasion-de-los-necios/
elpais.com
/elpais/2015/03/26/eps/1427393303_512601.html

¿Quién es Umberto Eco?
o 26                                                                          


NUEVA NOVELA LLAMADA EN ESPAÑOL “NÚMERO CERO”

Umberto Eco tiene a la entrada de su casa de Milán, antes de su desfiladero de libros, el periódico de su pueblo (Alessandria, en el Piamonte), que recibe diariamente. Cuando le pedimos fotos de su juventud se fue a un ordenador, que es el centro borgiano de sualeph particular, su despacho, y encontró las fotos que lo llevan al principio mismo de su vida, cuando era un crío de pañales. Todo lo hace con eficacia y buen humor, y rápidamente; lleva en la boca, casi siempre, el tabaco apagado con el que seguramente huye del tabaco. Tiene una inteligencia directa, no rehúye nada, ni hace circunloquios. Acostumbrado a pesar las palabras, las dice como si le vinieran dadas por un ejercicio intelectual que tiene su reflejo en los pasillos superpoblados de esta casa que se parece al paraíso de los libros.
Ya tiene 83 años; ha adelgazado, pues lleva una dieta que lo alejó del whisky (con el que a veces almorzaba) y de otros excesos, así que muestra el estómago achatado como una gloria conquistada en una batalla sin sangre. Es uno de los grandes filólogos del mundo; desde muy joven ganó notoriedad como tal, pero un día quiso demostrar que el movimiento narrativo se demuestra andando y publicó, con un éxito planetario, la novela El nombre de la rosa (1980), cuyo misterio, cultura e ironía asombraron al mundo.
Paseamos junto al escritor. Física y metafóricamente. Recorremos junto a él la imponente librería de su casa en Milán, donde también reposan algunos de sus libros más exitosos, como El péndulo de Foucault y Apocalípticos e integrados. En las mismas baldas también está su nueva novela, Número Cero, que Lumen publica el 9 de abril, una ficción sobre el periodismo inspirada en la realidad. Una mirada a la información en el siglo XXI y a Internet, campo de batalla de las ideas, las noticias y las falsedades. Controlar la veracidad de lo que aparece en la Red es, para Eco, imprescindible. Una tarea a la que deberían dedicarse los periódicos tradicionales, para que estos sigan siendo, en el futuro, garantes de la democracia, la libertad y la pluralidad.
Desde ese éxito que hubiera envanecido a cualquiera no ha dejado de trabajar, como filólogo y como novelista, y desde entonces el profesor Eco es también el novelista Eco; ahora aparece (en numerosos países del mundo, y en este momento en España) con una nueva novela que le nace desde el centro mismo de sus intereses ciudadanos: él se siente un periodista cuyo compromiso civil le ha llevado durante décadas a hacer autocrítica del oficio; su novela Número Cero(traducción de Helena Lozano) pinta a un editor que monta un periódico que no saldrá, pero cuya presencia le sirve al magnate para intimidar y chantajear a sus adversarios. ¿Puede pensarse legítimamente en que en ese editor está la metáfora de Berlusconi, el gran magnate de los medios en Italia?, le pregunté a Eco. El profesor dijo: “Si quiere ver en Vimecarte un Berlusconi, adelante, pero hay muchos Vimecarte en Italia”.

Una novela sobre el periodismo. ¿Por qué? Llevo escribiendo críticas del oficio desde los años sesenta, además de tener en el bolsillo el carné de periodista. Con Piero Ottone mantuve un buen debate polémico sobre la diferencia entre noticia y comentario. Escribir sobre cierto tipo de periodismo era una idea que me rondaba en la cabeza desde siempre. Hay lectores que han encontrado en Número Cero el eco de muchos artículos míos, cuya sustancia he utilizado porque ya se sabe que la gente se olvida mañana de lo que leyó hoy. De hecho, algunos me han alabado. Por ejemplo, hay quienes han aplaudido lo que escribo del desmentido en prensa, ¡y de eso escribí lo mismo hace quince años! Así que abordé el tema porque lo llevo conmigo. Hasta el principio del libro es muy mío, pues ese episodio en que el agua no sale del grifo era también el principio de El péndulo de Foucault. Por aquel entonces alguien me dijo que no era una buena metáfora, y la quité; pero, para Número Cero, me gustó esa idea, el agua que se retiene en el grifo y no sale, y tú esperas que al menos salga una gota. Me gustó esa idea, bajé al sótano, encontré aquel primer manuscrito y la volví a usar. Todo es así: en la discusión que hay con Bragadoccio [un periodista clave en la trama deNúmero Cero] sobre qué coche comprar, lo que escribo es un listado que hice en los años noventa cuando yo mismo no sabía qué automóvil quería…
La novela está llena de referencias al cinismo del editor que pone en marcha un periódico para extorsionar… Para chantajear… Tenía en mi mente a un personaje de la historia de Italia, Pecorelli, un señor que hacía una especie de boletín de agencia que jamás acababa en los quioscos. Pero sus noticias terminaban en la mesa de un ministro y se transformaban enseguida en chantaje. Hasta que un día fue asesinado. Se dijo que fue por orden de Andreotti, o de otros… Era un periodista que hacía chantajes y no precisaba llegar a los quioscos: bastaba con que amenazara con difundir una noticia que podría ser grave para los intereses de otro… Al escribir el libro pensaba en ese periodismo que existió siempre y que en Italia recibió recientemente el nombre de “máquina del fango”.
¿En qué consiste? En que para deslegitimar al adversario no hace falta que lo acuses de matar a su abuela o de que es un pedófilo: es suficiente con difundir sospecha sobre sus actitudes cotidianas. En la novela aparece un magistrado (que existió en realidad) sobre el que se lanzan sospechas, pero no se lo descalifica directamente, se dice simplemente que es estrafalario, que usa calcetines de colores… Es un hecho verdadero, consecuencia de la máquina del fango.
El editor, el director del periódico que no llega a salir, dice a través de su testaferro: “Es que la noticia no existe, es el periodista el que la crea”. Sí, naturalmente. Mi novela no es solo un acto de pesimismo sobre el periodismo de fango; acaba con un programa de la BBC, que es un ejemplo de buen hacer. Porque hay periodismo y periodismos. Lo llamativo es que cuando se habla del malo, todos los periódicos tratan de hacer creer que se está hablando de otros… Muchos diarios se han reconocido en Número Cero, pero han hecho como que estaba hablando de otro.
El periodista en concreto está retratado también como un paranoico en busca de historia cueste lo que cueste, y babea cuando cree encontrarla… Ocurre cuando Bragadoccio encuentra la autopsia de Mussolini… Siempre he dicho, también cuando escribía novelas históricas, que la realidad es más novelesca que la ficción. En La isla del día antes describo a un personaje haciendo un extraño experimento para descubrir las longitudes; es muy cómico, y la gente dijo: “Mira qué bonita la invención de Eco”. Pues era de Galileo, que también tenía ideas locas de vez en cuando y había inventado esta máquina para vendérsela a los holandeses. Si buceas en la historia puedes hallar episodios más dramáticos, más cómicos, y también más verdaderos, que los que puede inventar cualquier novelista. Por ejemplo, mientras busqué material paraNúmero Cero hallé la autopsia entera de Mussolini. Ningún narrador de la pesadilla y del horror ha conseguido jamás imaginarse una historia como esta, y es verdadera. Y se la serví al personaje Bragadoccio, periodista de investigación, que babeaba mientras la iba utilizando para su crónica sobre la conspiración que se inventó.
Y usted no la inventó, claro. Está en Internet, es así. Luego es muy fácil imaginar que un personaje tan paranoico y tan obsesivo como ese periodista empiece a gozar tanto de la autopsia como de las calaveras que encuentra en la iglesia de Milán por donde pasa su historia. También en este caso de la iglesia todo es verdadero: he intentado dibujar una Milán secreta, con esas calles, esas iglesias, que albergan realidades que parecerían fantasías…
La prensa es todavía una garantía de democracia”
Ahora la realidad y la fantasía tienen un tercer aliado, Internet, que ha cambiado por completo el periodismo.Internet puede haber tomado el puesto del periodismo malo… Si sabes que estás leyendo un periódico como EL PAÍS, La Repubblica,Il Corriere della Sera…, puedes pensar que existe un cierto control de la noticia y te fías. En cambio, si lees un periódico como aquellos ingleses de la tarde, sensacionalistas, no te fías. Con Internet ocurre al contrario: te fías de todo porque no sabes diferenciar la fuente acreditada de la disparatada. Piense tan solo en el éxito que tiene en Internet cualquier página web que hable de complots o que se inventen historias absurdas: tienen un increíble seguimiento, de navegadores y de personas importantes que se las toman en serio.
En este momento ya es difícil pensar en el mundo del periodismo que protagonizaban, aquí, en Italia, gente como Piero Ottone o Indro Montanelli… ¡Pero la crisis del periodismo en el mundo empezó en los cincuenta y sesenta, justo cuando llegó la televisión, antes de que ellos desaparecieran! Hasta entonces el periódico te contaba lo que pasaba la tarde anterior, por eso muchos se llamaban diarios de la tarde: Corriere della Sera, Le Soir, La Tarde, Evening Standard… Desde la invención de la televisión, el periódico te dice por la mañana lo que tú ya sabías. Y ahora pasa igual. ¿Qué debe hacer un diario?
Dígalo usted. Tiene que convertirse en un semanal. Porque un semanal tiene tiempo, son siete días para construir sus reportajes. Si lees Time o Newsweek ves que varias personas han contribuido a una historia concreta, que han trabajado en ello semanas o ­me­ses, mientras que en un diario todo se hace de la noche a la mañana. Un periódico que en 1944 tenía 4 páginas hoy tiene 64, con lo cual tiene que rellenar obsesivamente con ­noticias repetidas, cae en el cotilleo, no ­puede evitarlo… La crisis del periodismo, entonces, ha empezado hace casi cincuenta años y es un problema muy grave e importante.
¿Por qué es tan grave? Porque es cierto que, como decía Hegel, la lectura de los periódicos es la oración de la mañana del hombre moderno. Y yo no consigo tomarme mi café de la mañana si no hojeo el diario; pero es un ritual casi afectivo y religioso, porque lo hojeo mirando los titulares, y por ellos me doy cuenta de que casi todo lo había sabido la noche anterior. Como mucho, me leo un editorial o un artículo de opinión. Esta es la crisis del periodismo contemporáneo. ¡Y de aquí no se sale!
¿De veras cree que no? El periodismo podría tener otra función. Estoy pensando en uno que haga una crítica cotidiana de Internet, y es algo que ocurre poquísimo. Un periodismo que me diga: “Mira qué hay en Internet, mira qué cosas falsas se están diciendo, reacciona ante ello, yo te lo muestro”. Y eso se puede hacer tranquilamente. Sin embargo, se piensa aún que el diario está hecho para que lo lean unos señores viejos –ya que los jóvenes no leen—que además no usan Internet. Habría que hacer, pues, un periódico que se convierta no solo en la crítica de la realidad cotidiana, sino también en la crítica de la realidad virtual. Este es un posible futuro para un buen periodismo.

En su novela un editor concibe un periódico que no va a salir, para dar miedo. ¿Es una metáfora de lo que sucede?Y no solo. En Número Cero profundizo en la técnica del dossier. El chantaje consiste en anunciar una documentación, un informe. La carpeta puede estar vacía, pero la amenaza de que existe basta: cada uno de nosotros tiene un cadáver en el armario o a lo mejor ha tenido una multa por exceso de velocidad hace treinta años. La amenaza de la existencia de un dossier es fundamental. La técnica del expediente es como la técnica del secreto. Filósofos ilustres como Simmel y otros han dicho que el secreto más poderoso es el secreto vacío. Además, es una técnica infantil: el niño dice (burlándose): “¡Yo sé una cosa que tú no sabes!”. Decir que sabes una cosa que el otro no sabe es una amenaza. Muchos de los secretos están vacíos y por eso son mucho más poderosos. Luego vas a ver los verdaderos informes y solo son recortes de prensa. Se venden a un Gobierno y a los servicios secretos o a la policía y son dossieres vacíos, llenos de cosas que sabíamos todos menos los servicios secretos.
Número Cero es una novela de ficción, pero todo se puede verificar en la realidad… Es el periodismo real del que hablo. Los periódicos especializados en la máquina del fango existen. No todos los diarios usan esta máquina, pero existen los que la utilizan, y por una modesta suma de dinero te podría dar los nombres…
¿Y cómo se sale del fango? Dando noticias acreditadas. Además, ¿qué es la máquina del fango? Normalmente se utiliza para deslegitimar al adversario y desprestigiarlo sobre cuestiones privadas. Quiero decir que en la época áurea si no te gustaba un presidente de Estados Unidos, ya fuera Lincoln o Kennedy, lo matabas; era por así decirlo un procedimiento honesto, como se hace en la guerra… En cambio, con Nixon y con Clinton se produjo una deslegitimación basada en cuestiones privadas. Uno incitaba a robar papeles, el otro hacía cosas con una chica en su estudio… Esta es la máquina del fango. Podrías haber dicho, cosa que no ocurrió en Estados Unidos, que Kennedy se acostaba con Marilyn Monroe; la máquina del fango hubiera utilizado eso… A aquel juez de Rímini de mi libro (que existió realmente, en otra ciudad) le pusieron encima la máquina del fango: llevaba calcetines estrafalarios, fumaba demasiado. En realidad, había dictado una sentencia que por aquel entonces no le había gustado a Berlusconi. Y lo que hizo la maquinaria del ex primer ministro fue buscar su desprestigio a través de episodios menores. Puedes deslegitimar a Netanyahu por lo que hace con Palestina. Pero si lo acusas, pongo por caso, de pedófilo, entonces ya no estarás funcionando con hechos, sino que estás poniendo en marcha la máquina del fango.
Frente a la máquina del fango… Las pruebas, las noticias contrastadas. Para la máquina del fango es suficiente con difundir una sombra de sospecha o trabajar sobre un cotilleo menor. Al fin y al cabo, en Italia, Berlusconi fue puesto contra las cuerdas contando lo que hacía por la noche en su casa. Se podían decir de él, y se han dicho, cosas mucho más graves, sobre sus conflictos de intereses, por ejemplo. Pero eso dejaba al público indiferente. Y en cuanto se probó que iba con una menor de edad entonces se le puso en dificultades. ¡Como ves, hasta defiendo a Berlusconi! Él ha sido vencido a partir de revelaciones sobre su vida privada más que por noticias sobre hechos verdaderos y otras cosas de las que es responsable.
Internet puede haber tomado el puesto del periodismo malo”
Cita usted en su libro la Operación Gladio en relación con sucesos que ocurrieron tras la Guerra Mundial… Entran ahí hasta las sospechas sobre la autoría de la matanza de los abogados de Atocha… Aquella sombra de la extrema derecha ahora vuelve al mundo con los atentados islamistas. Un mundo sombrío otra vez. ¿Qué opina de este momento otra vez sangriento, protagonizado esta vez por los terroristas yihadistas? Es como el nazismo: pensaba restablecer la dignidad del pueblo alemán matando a todos los judíos. ¿De dónde nace el nazismo? De una profunda frustración. Habían perdido una guerra y es en los momentos de grandes crisis cuando el cacique del pueblo puede congregar a la opinión pública alrededor del odio hacia un enemigo. Ocurre ahora con el mundo musulmán: tres siglos de frustración, tras el imperio otomano, tras el imperialismo, surge esa frustración en forma de odio y de fanatismo…
¿Y cómo se lucha contra eso? No lo sé. Estaba muy claro cómo se podía luchar contra el fanatismo nazi porque los nacionalsocialistas se encontraban en un territorio identificable. Aquí la cosa es más compleja.
¿Tiene miedo? No por mí: por mis nietos.
Usted ha escrito un libro en el que un periódico del fango da batallas sucias sin salir a la calle… ¿Concibe que un día no haya periódicos? Es un riesgo muy grave porque, después de todo lo que he dicho de malo sobre el periodismo, la existencia de la prensa es todavía una garantía de democracia, de libertad, porque precisamente la pluralidad de los diarios ejerce una función de control. Pero para no morir el periódico tiene que saber cambiar y adaptarse. No puede limitarse solamente a hablar del mundo, puesto que de ello ya habla la televisión. Ya lo he dicho: tiene que opinar mucho más del mundo virtual. Un periódico que sepa analizar y criticar lo que aparece en Internet hoy tendría una función, y a lo mejor incluso un chico o una chica jóvenes lo leerían para entender si lo que encuentra online es verdadero o falso. En cambio, creo que el diario funciona todavía como si la Red no existiera. Si miras el periódico de hoy, como mucho encontrarás una o dos noticias que hablan de la Red. ¡Es como si los rotativos no se ocuparan nunca de su mayor adversario!
¿Es su adversario? Sí. Porque lo puede matar.


Umberto Eco:

 ¿Quién es Umberto Eco?

 Nació en el Piamonte, en Italia, donde fue educado por los salesianos. En 1954 se doctoró en Filosofía y Letras en la Universidad de Turín, centro en el que también fue profesor, además de en las Universidades de Florencia, Milán y Bolonia. Rozando los 50 años, Umberto Eco obtuvo uno de sus mayores éxitos literarios con su novela El nombre de la rosa, traducida a numerosos idiomas y llevada al cine. A lo largo de su trayectoria ha logrado numerosos reconocimientos, como el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el año 2000. Es también caballero de la Gran Cruz de la Orden del Mérito de la República Italiana y caballero de la Legión de Honor francesa.



FUENTES:
DIARIO
diariodecultura.com.ar
/costumbres-y-tendencias/umberto-eco-contra-las-redes-sociales-es-la-invasion-de-los-necios/

DIARIO ESPAÑOL
elpais.com
/elpais/2015/03/26/eps/1427393303_512601.html

¿Quién es Umberto Eco?
http://es.wikipedia.org/wiki/Umberto_Eco                


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