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miércoles, 6 de enero de 2016

Umberto Eco opina sobre las redes sociales



Umberto Eco contra las redes sociales: “es la invasión de los necios”
El prestigioso escritor y filósofo italiano causó revuelo al declarar que las redes sociales “le dan la palabra a una legión de idiotas y frustrados que no accedieron a otros medios; es la invasión de los necios” y le pidió a la prensa "crear un filtro para mejorar la calidad de la información".

“Internet puede tomar el puesto del periodismo malo”

El filólogo italiano apunta al periodismo en su nueva novela, ‘Número Cero’. En ella habla de cómo se trata hoy la política, a base de sospechas y cotilleos

Una táctica que no es nueva, pero que Internet ha convertido en más creíble. Eco traza la historia de un editor que monta un periódico con el que chantajea a sus adversarios


Según informó el diario italiano La Stampa, Eco dijo en Turín que “las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que primero hablaban sólo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Ellos eran silenciados rápidamente y ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de los necios”.
El escritor y filósofo italiano, de 83 años y experto en semiótica, abrió la polémica durante una conferencia de prensa en el Gran Palacio de la Real Escuela de Equitación en Turín, donde le otorgaron el diploma Honoris causa en Comunicación y Cultura de los Medios de Comunicación de la Universidad de Turín, la misma institución lo vio matricularse en filosofía en el año de 1954.
“La televisión ha promovido al tonto del pueblo, con respecto al cual el espectador se siente superior. El drama de Internet es que ha promovido al tonto del pueblo al nivel de portador de la verdad”, dijo Eco, ganador del premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el 2000, e instó a “crear un filtro de información con un equipo de especialistas en Internet, porque nadie es capaz de entender hoy en día si un sitio es de confianza o no”.

FUENTES:
DIARIOS
diariodecultura.com.ar
/costumbres-y-tendencias/umberto-eco-contra-las-redes-sociales-es-la-invasion-de-los-necios/
elpais.com
/elpais/2015/03/26/eps/1427393303_512601.html

¿Quién es Umberto Eco?
o 26                                                                          


NUEVA NOVELA LLAMADA EN ESPAÑOL “NÚMERO CERO”

Umberto Eco tiene a la entrada de su casa de Milán, antes de su desfiladero de libros, el periódico de su pueblo (Alessandria, en el Piamonte), que recibe diariamente. Cuando le pedimos fotos de su juventud se fue a un ordenador, que es el centro borgiano de sualeph particular, su despacho, y encontró las fotos que lo llevan al principio mismo de su vida, cuando era un crío de pañales. Todo lo hace con eficacia y buen humor, y rápidamente; lleva en la boca, casi siempre, el tabaco apagado con el que seguramente huye del tabaco. Tiene una inteligencia directa, no rehúye nada, ni hace circunloquios. Acostumbrado a pesar las palabras, las dice como si le vinieran dadas por un ejercicio intelectual que tiene su reflejo en los pasillos superpoblados de esta casa que se parece al paraíso de los libros.
Ya tiene 83 años; ha adelgazado, pues lleva una dieta que lo alejó del whisky (con el que a veces almorzaba) y de otros excesos, así que muestra el estómago achatado como una gloria conquistada en una batalla sin sangre. Es uno de los grandes filólogos del mundo; desde muy joven ganó notoriedad como tal, pero un día quiso demostrar que el movimiento narrativo se demuestra andando y publicó, con un éxito planetario, la novela El nombre de la rosa (1980), cuyo misterio, cultura e ironía asombraron al mundo.
Paseamos junto al escritor. Física y metafóricamente. Recorremos junto a él la imponente librería de su casa en Milán, donde también reposan algunos de sus libros más exitosos, como El péndulo de Foucault y Apocalípticos e integrados. En las mismas baldas también está su nueva novela, Número Cero, que Lumen publica el 9 de abril, una ficción sobre el periodismo inspirada en la realidad. Una mirada a la información en el siglo XXI y a Internet, campo de batalla de las ideas, las noticias y las falsedades. Controlar la veracidad de lo que aparece en la Red es, para Eco, imprescindible. Una tarea a la que deberían dedicarse los periódicos tradicionales, para que estos sigan siendo, en el futuro, garantes de la democracia, la libertad y la pluralidad.
Desde ese éxito que hubiera envanecido a cualquiera no ha dejado de trabajar, como filólogo y como novelista, y desde entonces el profesor Eco es también el novelista Eco; ahora aparece (en numerosos países del mundo, y en este momento en España) con una nueva novela que le nace desde el centro mismo de sus intereses ciudadanos: él se siente un periodista cuyo compromiso civil le ha llevado durante décadas a hacer autocrítica del oficio; su novela Número Cero(traducción de Helena Lozano) pinta a un editor que monta un periódico que no saldrá, pero cuya presencia le sirve al magnate para intimidar y chantajear a sus adversarios. ¿Puede pensarse legítimamente en que en ese editor está la metáfora de Berlusconi, el gran magnate de los medios en Italia?, le pregunté a Eco. El profesor dijo: “Si quiere ver en Vimecarte un Berlusconi, adelante, pero hay muchos Vimecarte en Italia”.

Una novela sobre el periodismo. ¿Por qué? Llevo escribiendo críticas del oficio desde los años sesenta, además de tener en el bolsillo el carné de periodista. Con Piero Ottone mantuve un buen debate polémico sobre la diferencia entre noticia y comentario. Escribir sobre cierto tipo de periodismo era una idea que me rondaba en la cabeza desde siempre. Hay lectores que han encontrado en Número Cero el eco de muchos artículos míos, cuya sustancia he utilizado porque ya se sabe que la gente se olvida mañana de lo que leyó hoy. De hecho, algunos me han alabado. Por ejemplo, hay quienes han aplaudido lo que escribo del desmentido en prensa, ¡y de eso escribí lo mismo hace quince años! Así que abordé el tema porque lo llevo conmigo. Hasta el principio del libro es muy mío, pues ese episodio en que el agua no sale del grifo era también el principio de El péndulo de Foucault. Por aquel entonces alguien me dijo que no era una buena metáfora, y la quité; pero, para Número Cero, me gustó esa idea, el agua que se retiene en el grifo y no sale, y tú esperas que al menos salga una gota. Me gustó esa idea, bajé al sótano, encontré aquel primer manuscrito y la volví a usar. Todo es así: en la discusión que hay con Bragadoccio [un periodista clave en la trama deNúmero Cero] sobre qué coche comprar, lo que escribo es un listado que hice en los años noventa cuando yo mismo no sabía qué automóvil quería…
La novela está llena de referencias al cinismo del editor que pone en marcha un periódico para extorsionar… Para chantajear… Tenía en mi mente a un personaje de la historia de Italia, Pecorelli, un señor que hacía una especie de boletín de agencia que jamás acababa en los quioscos. Pero sus noticias terminaban en la mesa de un ministro y se transformaban enseguida en chantaje. Hasta que un día fue asesinado. Se dijo que fue por orden de Andreotti, o de otros… Era un periodista que hacía chantajes y no precisaba llegar a los quioscos: bastaba con que amenazara con difundir una noticia que podría ser grave para los intereses de otro… Al escribir el libro pensaba en ese periodismo que existió siempre y que en Italia recibió recientemente el nombre de “máquina del fango”.
¿En qué consiste? En que para deslegitimar al adversario no hace falta que lo acuses de matar a su abuela o de que es un pedófilo: es suficiente con difundir sospecha sobre sus actitudes cotidianas. En la novela aparece un magistrado (que existió en realidad) sobre el que se lanzan sospechas, pero no se lo descalifica directamente, se dice simplemente que es estrafalario, que usa calcetines de colores… Es un hecho verdadero, consecuencia de la máquina del fango.
El editor, el director del periódico que no llega a salir, dice a través de su testaferro: “Es que la noticia no existe, es el periodista el que la crea”. Sí, naturalmente. Mi novela no es solo un acto de pesimismo sobre el periodismo de fango; acaba con un programa de la BBC, que es un ejemplo de buen hacer. Porque hay periodismo y periodismos. Lo llamativo es que cuando se habla del malo, todos los periódicos tratan de hacer creer que se está hablando de otros… Muchos diarios se han reconocido en Número Cero, pero han hecho como que estaba hablando de otro.
El periodista en concreto está retratado también como un paranoico en busca de historia cueste lo que cueste, y babea cuando cree encontrarla… Ocurre cuando Bragadoccio encuentra la autopsia de Mussolini… Siempre he dicho, también cuando escribía novelas históricas, que la realidad es más novelesca que la ficción. En La isla del día antes describo a un personaje haciendo un extraño experimento para descubrir las longitudes; es muy cómico, y la gente dijo: “Mira qué bonita la invención de Eco”. Pues era de Galileo, que también tenía ideas locas de vez en cuando y había inventado esta máquina para vendérsela a los holandeses. Si buceas en la historia puedes hallar episodios más dramáticos, más cómicos, y también más verdaderos, que los que puede inventar cualquier novelista. Por ejemplo, mientras busqué material paraNúmero Cero hallé la autopsia entera de Mussolini. Ningún narrador de la pesadilla y del horror ha conseguido jamás imaginarse una historia como esta, y es verdadera. Y se la serví al personaje Bragadoccio, periodista de investigación, que babeaba mientras la iba utilizando para su crónica sobre la conspiración que se inventó.
Y usted no la inventó, claro. Está en Internet, es así. Luego es muy fácil imaginar que un personaje tan paranoico y tan obsesivo como ese periodista empiece a gozar tanto de la autopsia como de las calaveras que encuentra en la iglesia de Milán por donde pasa su historia. También en este caso de la iglesia todo es verdadero: he intentado dibujar una Milán secreta, con esas calles, esas iglesias, que albergan realidades que parecerían fantasías…
La prensa es todavía una garantía de democracia”
Ahora la realidad y la fantasía tienen un tercer aliado, Internet, que ha cambiado por completo el periodismo.Internet puede haber tomado el puesto del periodismo malo… Si sabes que estás leyendo un periódico como EL PAÍS, La Repubblica,Il Corriere della Sera…, puedes pensar que existe un cierto control de la noticia y te fías. En cambio, si lees un periódico como aquellos ingleses de la tarde, sensacionalistas, no te fías. Con Internet ocurre al contrario: te fías de todo porque no sabes diferenciar la fuente acreditada de la disparatada. Piense tan solo en el éxito que tiene en Internet cualquier página web que hable de complots o que se inventen historias absurdas: tienen un increíble seguimiento, de navegadores y de personas importantes que se las toman en serio.
En este momento ya es difícil pensar en el mundo del periodismo que protagonizaban, aquí, en Italia, gente como Piero Ottone o Indro Montanelli… ¡Pero la crisis del periodismo en el mundo empezó en los cincuenta y sesenta, justo cuando llegó la televisión, antes de que ellos desaparecieran! Hasta entonces el periódico te contaba lo que pasaba la tarde anterior, por eso muchos se llamaban diarios de la tarde: Corriere della Sera, Le Soir, La Tarde, Evening Standard… Desde la invención de la televisión, el periódico te dice por la mañana lo que tú ya sabías. Y ahora pasa igual. ¿Qué debe hacer un diario?
Dígalo usted. Tiene que convertirse en un semanal. Porque un semanal tiene tiempo, son siete días para construir sus reportajes. Si lees Time o Newsweek ves que varias personas han contribuido a una historia concreta, que han trabajado en ello semanas o ­me­ses, mientras que en un diario todo se hace de la noche a la mañana. Un periódico que en 1944 tenía 4 páginas hoy tiene 64, con lo cual tiene que rellenar obsesivamente con ­noticias repetidas, cae en el cotilleo, no ­puede evitarlo… La crisis del periodismo, entonces, ha empezado hace casi cincuenta años y es un problema muy grave e importante.
¿Por qué es tan grave? Porque es cierto que, como decía Hegel, la lectura de los periódicos es la oración de la mañana del hombre moderno. Y yo no consigo tomarme mi café de la mañana si no hojeo el diario; pero es un ritual casi afectivo y religioso, porque lo hojeo mirando los titulares, y por ellos me doy cuenta de que casi todo lo había sabido la noche anterior. Como mucho, me leo un editorial o un artículo de opinión. Esta es la crisis del periodismo contemporáneo. ¡Y de aquí no se sale!
¿De veras cree que no? El periodismo podría tener otra función. Estoy pensando en uno que haga una crítica cotidiana de Internet, y es algo que ocurre poquísimo. Un periodismo que me diga: “Mira qué hay en Internet, mira qué cosas falsas se están diciendo, reacciona ante ello, yo te lo muestro”. Y eso se puede hacer tranquilamente. Sin embargo, se piensa aún que el diario está hecho para que lo lean unos señores viejos –ya que los jóvenes no leen—que además no usan Internet. Habría que hacer, pues, un periódico que se convierta no solo en la crítica de la realidad cotidiana, sino también en la crítica de la realidad virtual. Este es un posible futuro para un buen periodismo.

En su novela un editor concibe un periódico que no va a salir, para dar miedo. ¿Es una metáfora de lo que sucede?Y no solo. En Número Cero profundizo en la técnica del dossier. El chantaje consiste en anunciar una documentación, un informe. La carpeta puede estar vacía, pero la amenaza de que existe basta: cada uno de nosotros tiene un cadáver en el armario o a lo mejor ha tenido una multa por exceso de velocidad hace treinta años. La amenaza de la existencia de un dossier es fundamental. La técnica del expediente es como la técnica del secreto. Filósofos ilustres como Simmel y otros han dicho que el secreto más poderoso es el secreto vacío. Además, es una técnica infantil: el niño dice (burlándose): “¡Yo sé una cosa que tú no sabes!”. Decir que sabes una cosa que el otro no sabe es una amenaza. Muchos de los secretos están vacíos y por eso son mucho más poderosos. Luego vas a ver los verdaderos informes y solo son recortes de prensa. Se venden a un Gobierno y a los servicios secretos o a la policía y son dossieres vacíos, llenos de cosas que sabíamos todos menos los servicios secretos.
Número Cero es una novela de ficción, pero todo se puede verificar en la realidad… Es el periodismo real del que hablo. Los periódicos especializados en la máquina del fango existen. No todos los diarios usan esta máquina, pero existen los que la utilizan, y por una modesta suma de dinero te podría dar los nombres…
¿Y cómo se sale del fango? Dando noticias acreditadas. Además, ¿qué es la máquina del fango? Normalmente se utiliza para deslegitimar al adversario y desprestigiarlo sobre cuestiones privadas. Quiero decir que en la época áurea si no te gustaba un presidente de Estados Unidos, ya fuera Lincoln o Kennedy, lo matabas; era por así decirlo un procedimiento honesto, como se hace en la guerra… En cambio, con Nixon y con Clinton se produjo una deslegitimación basada en cuestiones privadas. Uno incitaba a robar papeles, el otro hacía cosas con una chica en su estudio… Esta es la máquina del fango. Podrías haber dicho, cosa que no ocurrió en Estados Unidos, que Kennedy se acostaba con Marilyn Monroe; la máquina del fango hubiera utilizado eso… A aquel juez de Rímini de mi libro (que existió realmente, en otra ciudad) le pusieron encima la máquina del fango: llevaba calcetines estrafalarios, fumaba demasiado. En realidad, había dictado una sentencia que por aquel entonces no le había gustado a Berlusconi. Y lo que hizo la maquinaria del ex primer ministro fue buscar su desprestigio a través de episodios menores. Puedes deslegitimar a Netanyahu por lo que hace con Palestina. Pero si lo acusas, pongo por caso, de pedófilo, entonces ya no estarás funcionando con hechos, sino que estás poniendo en marcha la máquina del fango.
Frente a la máquina del fango… Las pruebas, las noticias contrastadas. Para la máquina del fango es suficiente con difundir una sombra de sospecha o trabajar sobre un cotilleo menor. Al fin y al cabo, en Italia, Berlusconi fue puesto contra las cuerdas contando lo que hacía por la noche en su casa. Se podían decir de él, y se han dicho, cosas mucho más graves, sobre sus conflictos de intereses, por ejemplo. Pero eso dejaba al público indiferente. Y en cuanto se probó que iba con una menor de edad entonces se le puso en dificultades. ¡Como ves, hasta defiendo a Berlusconi! Él ha sido vencido a partir de revelaciones sobre su vida privada más que por noticias sobre hechos verdaderos y otras cosas de las que es responsable.
Internet puede haber tomado el puesto del periodismo malo”
Cita usted en su libro la Operación Gladio en relación con sucesos que ocurrieron tras la Guerra Mundial… Entran ahí hasta las sospechas sobre la autoría de la matanza de los abogados de Atocha… Aquella sombra de la extrema derecha ahora vuelve al mundo con los atentados islamistas. Un mundo sombrío otra vez. ¿Qué opina de este momento otra vez sangriento, protagonizado esta vez por los terroristas yihadistas? Es como el nazismo: pensaba restablecer la dignidad del pueblo alemán matando a todos los judíos. ¿De dónde nace el nazismo? De una profunda frustración. Habían perdido una guerra y es en los momentos de grandes crisis cuando el cacique del pueblo puede congregar a la opinión pública alrededor del odio hacia un enemigo. Ocurre ahora con el mundo musulmán: tres siglos de frustración, tras el imperio otomano, tras el imperialismo, surge esa frustración en forma de odio y de fanatismo…
¿Y cómo se lucha contra eso? No lo sé. Estaba muy claro cómo se podía luchar contra el fanatismo nazi porque los nacionalsocialistas se encontraban en un territorio identificable. Aquí la cosa es más compleja.
¿Tiene miedo? No por mí: por mis nietos.
Usted ha escrito un libro en el que un periódico del fango da batallas sucias sin salir a la calle… ¿Concibe que un día no haya periódicos? Es un riesgo muy grave porque, después de todo lo que he dicho de malo sobre el periodismo, la existencia de la prensa es todavía una garantía de democracia, de libertad, porque precisamente la pluralidad de los diarios ejerce una función de control. Pero para no morir el periódico tiene que saber cambiar y adaptarse. No puede limitarse solamente a hablar del mundo, puesto que de ello ya habla la televisión. Ya lo he dicho: tiene que opinar mucho más del mundo virtual. Un periódico que sepa analizar y criticar lo que aparece en Internet hoy tendría una función, y a lo mejor incluso un chico o una chica jóvenes lo leerían para entender si lo que encuentra online es verdadero o falso. En cambio, creo que el diario funciona todavía como si la Red no existiera. Si miras el periódico de hoy, como mucho encontrarás una o dos noticias que hablan de la Red. ¡Es como si los rotativos no se ocuparan nunca de su mayor adversario!
¿Es su adversario? Sí. Porque lo puede matar.


Umberto Eco:

 ¿Quién es Umberto Eco?

 Nació en el Piamonte, en Italia, donde fue educado por los salesianos. En 1954 se doctoró en Filosofía y Letras en la Universidad de Turín, centro en el que también fue profesor, además de en las Universidades de Florencia, Milán y Bolonia. Rozando los 50 años, Umberto Eco obtuvo uno de sus mayores éxitos literarios con su novela El nombre de la rosa, traducida a numerosos idiomas y llevada al cine. A lo largo de su trayectoria ha logrado numerosos reconocimientos, como el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el año 2000. Es también caballero de la Gran Cruz de la Orden del Mérito de la República Italiana y caballero de la Legión de Honor francesa.



FUENTES:
DIARIO
diariodecultura.com.ar
/costumbres-y-tendencias/umberto-eco-contra-las-redes-sociales-es-la-invasion-de-los-necios/

DIARIO ESPAÑOL
elpais.com
/elpais/2015/03/26/eps/1427393303_512601.html

¿Quién es Umberto Eco?
http://es.wikipedia.org/wiki/Umberto_Eco                


ENLACES ACTIVOS


¿Quién es Umberto Eco?


martes, 28 de julio de 2015

AUSTRALIA PAGARÍA 4000 MILLONES DE DOLARES A VICTIMAS DE ABUSO SEXUAL

AUSTRALIA PAGARÍA 4000 MILLONES DE DOLARES A VICTIMAS DE ABUSO SEXUAL

Australia may need to pay A$4.4bn ($3.4bn; £2.3bn) as compensation to the victims of child abuse, officials say.

A consultation paper, released by Australia's Royal Commission into child sexual abuse, estimated 65,000 people may be entitled to compensation.

The commission is investigating how schools, churches and government bodies responded to abuse claims and cases.

It has also called for a national system for checking the history of people who seek to work with children.

The commission was formed in April 2013, following pressure from lawmakers amid police claims that the Roman Catholic Church had concealed evidence of paedophile priests.

There were revelations that child abusers were being moved from place to place instead of having their crimes reported and investigated. There were also accusations that adults had failed to stop further acts of abuse.

On Friday, the commission's chair, Justice Peter McClellan, called for responses to the consultation paper so that a final report could be published in the middle of this year.
"It is necessary for me to stress that the commissioners do not presently have firm views about any issue in the consultation paper," said Mr McClellan.

Actuaries estimated 65,000 victims may be entitled to some level of redress, with an average payment of A$65,000.
"Based on these assumptions, the total cost of redress nationally would be in the order of A$4.378bn," Justice McClellan said.

In the two years since the commission was appointed, its commissioners have spoken to more than 2,850 survivors of child abuse in private sessions. It has also completed 21 public hearings and expects to hold another 17 hearings this year.

'Blight upon communities'

Justice McClellan said the commissioners were developing a picture of a period when thousands of children were abused in a "high-risk environment", created by "prevailing social attitudes to children and unquestioning respect for the authority of institutions by adults".
However, he acknowledged that the abuse of children "is not confined in time - it is happening today".

Justice McClellan said there had long been a need for a national framework to check the backgrounds of people working with children.

"Its absence is a blight upon the communities' efforts to provide effectively for the protection of children," he said.

The consultation paper said the compensation scheme would be funded by contributions from both governments and institutions.

If the state was a funder of last resort, a contribution of almost A$2bn would be required from various government authorities, and A$2.4bn would come from private institutions.
The commission expects to provide a final report by December 2017.

http://www.bbc.com/news/world-asia-31052631?post_id=10206943779376023_10206943779296021#_=_

sábado, 18 de abril de 2015

Candace Conti, acusación de abuso sexual. Jueces deciden que la congregacion NO es responsable.

He traducido del siguiente sitio web:
http://sfbay.ca/2015/04/13/damages-overturned-in-jehovahs-witnesses-molestation-case/

Candace Conti, acusación de abuso sexual. Jueces deciden que la congregacion NO es responsable.


Por Julia Cheever

Bay City Noticias
PUBLICADO
13 de abril 2015
21:09

Un tribunal de apelaciones del estado en San Francisco Lunes mantuvo la decisión de un tribunal inferior de pagar 2.800.000 dólares por daños compensatorios, pero anuló una cantidad adicional de 8.600.000 dólares como cantidad punitiva para una mujer que [aparentemente] fue abusada cuando era menor por un miembro adulto de los Testigos de Jehová de la congregación North Fremont.

La cantidad fue impuesta a la congregación y la organización de los Testigos de Jehová en un juicio en la Corte Superior del Condado de Alameda en 2012, por una demanda presentada por Candace Conti. Un panel de apelaciones de tres jueces dijo la cantidad punitiva no estaba justificada porque los líderes de la iglesia no tenían la obligación de advertir a la congregación o a los padres de Conti que el abusador, Jonathan Kendrick, había admitido a los ancianos de la iglesia que él había abusado de su hijastra de 4 años de edad en 1993 . 
 
El Juez Peter Siggins escribió para la corte:
"Si bien es fácilmente previsible que alguien que ha abusado de un niño puede hacerlo de nuevo, la carga que el deber de advertir crearía y las consecuencias sociales adversas que dicho deber produciría, son mayores a su imposición."





El texto oficial de la resolución judicial tiene 28 páginas y se encuentra en el siguiente sitio web:
http://www.courts.ca.gov/opinions/documents/A136641.PDF

_______

Original en inglés:

A state appeals court in San Francisco Monday upheld $2.8 million in compensatory damages award but overturned an additional $8.6 million punitive award for a woman who was molested as a child by an adult member of the North Fremont Jehovah’s Witnesses Congregation.

The suit was levied against the congregation and the Jehovah’s Witnesses headquarters organization in a 2012 Alameda County Superior Court trial on a lawsuit filed by Candace Conti. A three-judge appeals panel said a punitive award was not justified because church leaders had no duty to warn the congregation or Conti’s parents that the abuser, Jonathan Kendrick, had admitted to church elders that he molested his 14-year-old stepdaughter in 1993.

Justice Peter Siggins wrote for the court:
“While it is readily foreseeable that someone who has molested a child may do so again, the burden the duty to warn would create and the adverse social consequences the duty would produce outweigh its imposition.”

sábado, 17 de enero de 2015

PINGUINOS TIENEN ANTECESOR COMUN DICE LA CIENCIA


(NOTA: LO SIGUIENTE NO ES prueba de evolución, sino EJEMPLO DE VARIEDAD DENTRO DE LA MISMA ESPECIE. El cambio climático a que se refiere, puede bien haber sido el Diluvio Universal del día de Noé.)

publicado en EXCELSIOR DE MEXICO.

Cambio climático detonó diversidad de pingüinos

Un estudio reveló que los pingüinos descienden de un ancestro común que vivió hace unos 20 millones de años y que un fuerte cambio climático detonó la diversidad de sus especies actuales



14/11/2013 11:00 EFE/Fotos: Especial

http://www.excelsior.com.mx/global/2013/11/14/928595

2013

SÍDNEY, 14 de noviembre.- Los pingüinos descienden de un ancestro común que vivió hace unos 20 millones de años y se cree que un importante cambio climático en la Antártida fue el detonante de la diversidad de sus especies actuales, según un estudio.

Estudios anteriores que se apoyan en análisis genéticos y de los fósiles arrojan diversos resultados en relación al origen de los pingüinos actuales.

Así, mientras que algunas muestras de ADN indican que el ancestro común pobló la tierra hace 40,5 millones de años, Sankar Subramanian, biólogo de la Universidad de Griffith, con sede en la ciudad australiana de Brisbane, confirmó unos análisis previos del ADN que sitúa a este antepasado común de los pingüinos en una etapa más reciente, según la cadena local ABC.
Existen al menos 11 especies de pingüinos conocidas

Subramanian, junto a David Lambert y otros colegas de Nueva Zelanda e India analizaron las muestras genéticas de 11 de las 18 especies de pingüinos conocidas que pueblan desde la Antártida, Australia y su vecino neozelandés hasta las Islas Galápagos, así como diversos cálculos de la edad emanados de los fósiles.

De esta manera, los científicos "calibraron" el reloj molecular y determinaron que el antepasado común de estas aves vivió hace unos 20,4 millones de años y creen que la diversificación de las especies actuales sucedió entre 11 y 16 millones de años atrás.

Un fenómeno que es interesante es que "hace 12 millones de años la Antártida experimentó una fuerte caída de las temperaturas que provocó que este continente estuviera cubierto permanentemente de hielo", dijo Subramanian.

El científico subrayó que en biología evolutiva se dan muchos ejemplos en el que un cambio drástico de clima provoca la creación de diversas especies en un período corto de tiempo.

"Si se asume que el antepasado común vivió en Antártica, éste tendría características que le ayudaron a soportar climas extremadamente fríos", comentó el biólogo al recordar que actualmente existen especies que viven en Galápagos, lo que supone que la morfología, fisiología y composición genética de las especies atravesaron por cambios drásticos.
jgl

domingo, 23 de noviembre de 2014

TESTIGOS DE JEHOVA Y CANTICOS DEL REINO

Están circulando por Internet canciones con melodías y letras que pertenecen a los testigos de Jehová. Aparecieron hace mucho tiempo. Se dice que es George Benson el que canta.

Aparentemente hubo una distribución comercial de un CD con ellas y luego se podían descargar de Internet. Otros rumores atribuyeron a Celine Dion la voz femenina.

Otros rumores mas recientes agregan a Prince y Larry Graham en eses grabaciones.

Se dice que George Benson es testigo bautizado (aunque su condición espiritual parece haber subido y bajado a veces). El CD con canciones del Reino, se habría vendido en forma comercial bajo el nombre "George Benson & Friends".

La congregación mundial es una institución sin fines comerciales y tiene los derechos de autor de todas esas canciones.

No parece adecuado ni legal que alguien saque beneficio de los derechos de autor ajenos.

Hubo un aviso muy mesurado pero claro sobre este tema en el Ministerio del Reino de Marzo 2005 en los anuncios. Dijo:

"Algunos publicadores han telefoneado a la sucursal preguntando si ciertas versiones más modernas de los cánticos del Reino que están circulando entre los testigos de Jehová cuentan con el beneplácito de la organización. Estamos al corriente de la existencia de tales grabaciones y queremos comunicarles que no tienen nuestra aprobación. Así pues, no las pasen entre ustedes ni las bajen de Internet. Esperamos haberles aclarado cualquier duda al respecto."

La Atalaya del 1 de Junio de 2000 (y otras) han traído artículos interesantes sobre el tema de la música y las artes.

(Esos cánticos forman parte de un cancionero antiguo en uso entonces. Las letras y músicas fueron revisadas y no coinciden totalmente con el cancionero que se usa actualmente)

domingo, 9 de noviembre de 2014

Eugenia Suarez mejorando sin sangre

"morirà porque su madre se niega a una transfusión", esta mejorando sin sangre.
"no necesita transfusión por ahora" dijeron los medios pocos días después.

 Eugenia Suárez, una adolescente de 17 años que es Testigo de Jehová,...corre riesgos de morir...  Y qué pasó después? No todos los medios actualizaron la noticia. Pero INFOBAE nos dice: (Martes 06 de agosto 2013):

Nuevo tratamiento para la testigo de Jehová: por ahora no necesita la transfusión

El director del Hospital de Clínicas, Ernesto da Ruos, informó que a la joven se le está aplicando hierro y "su vida no corre riesgo en este momento". Parte de su familia pidió la intervención de la Justicia.

Eugenia Suárez, una adolescente de 17 años que es testigo de Jehová y permanece internada en el Hospital de Clínicas desde hace una semana por un fuerte caso de anemia, corrió peligro de muerte porque su madre se niega a que le realicen una transfusión de sangre.

La mamá firmó una nota a través de la cual no autoriza el tratamiento que le recomiendan los médicos. Esta situación generó un conflicto al interior de su familia, ya que su abuela y su nieta pidieron la intervención de la Justicia para que decida si tiene que someterse al procedimiento médico o no, sin importar las creencias religiosas.

"La está dejando morir. Los testigos de Jehová permiten la muerte", aseguró Fabiana, una de las tías de Eugenia. Asimismo, afirmó que "esto se resuelve en la Justicia. No hay otra forma". "Eugenia es chiquita y tiene derecho a vivir", añadió.

Pese a la gravedad de la situación, el director del sanatorio, Ernesto da Rous, informó que los médicos que siguen el caso la están sometiendo a un tratamiento alternativo para no llegar a la transfusión. "El tratamiento va a ser con hierro", contó el doctor.

"Con el hierro está subiendo la hemoglobina y con eso ya estamos mejorando sin llegar a la transfusión en este momento", explicó el experto, quien dijo que ·se están respetando los derechos de la persona y las posibilidades que da la religión que ellos tienen y así no llegar a la transfusión en este momento".

De igual forma, sostuvo que "aparentemente no corre riesgo su vida porque inyectándole hierro está mejorando de a poco". "Teóricamente la enferma va a salir del hospital con tratamiento y si se le da alta será con una vigilancia muy estricta", explicó.

"Uno trata de solucionar por otro método y no transfundirla y llevar a una curación sin ese método. En este caso no tenía riesgo por eso se le hizo el tratamiento que correspondía", sentenció.



FUENTES:

http://www.infobae.com/2013/08/06/1500321-nuevo-tratamiento-la-testigo-jehova-ahora-no-necesita-la-transfusion

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http://www.youtube.com/watch?v=cAG_ygM_jqc

jueves, 30 de octubre de 2014

MEDITACIÓN ¿YOGA O CRISTIANA?

Cuidado con la llamada "Meditación" que algunos promueven.

El consejo cristiano del Apostol Pablo en Filipenses 4:6,7 es:

"6No se inquieten por cosa alguna, sino que en todo, por oración y ruego junto con acción de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios; 7 y la paz de Dios que supera a todo pensamiento guardará sus corazones y sus facultades mentales mediante Cristo Jesús."

En contraste, al ignorar la Palabra de Dios o rechazarla, muchos buscan la “religión” por medio de ayunos y fijaciones siguiendo a líderes alejados de Cristo que les recomiendan "dejar en blanco su mente."

El conmoverse emocionalmente es invitar a los demonios a que entren precipitadamente. Es de una mente “barrida” como ésta, que no se ha vuelto a llenar de pensamientos espiritualmente sanos, que Jesús dijo que sería ocupada por demonios, en Lucas 11:24-26.

CUIDADO CON LAS PRÁCTICAS COMO EL YOGA Y SIMILARES.

Uno de los objetivos del yoga es la ‘supresión de la voluntad individual.’ Sin embargo la Biblia alienta, no a suprimir, sino a ejercer la propia voluntad de uno en armonía con la voluntad de Dios. Jesucristo dijo: “No busco mi propia voluntad, sino la voluntad del [Dios] que me envió.” “He bajado del cielo, para hacer, no la voluntad mía, sino la voluntad del que me envió.” (Juan 5:30; 6:37, 38) Jesús todavía tenía ‘su propia voluntad,’ pero ejercitaba esa voluntad en hacer la voluntad de Dios.

En esto, Cristo puso un ejemplo para sus seguidores. Además, en vez de insinuar que la voluntad individual debería ser suprimida, el apóstol cristiano Pablo les dijo a compañeros creyentes que “Dios . . . está actuando en ustedes a fin de que haya en ustedes tanto el querer como el actuar.” (Fili. 2:13) Esto no se parece en nada al concepto yoga, ¿no es así?
¿Y qué hay de la concentración que pone a la mente totalmente en blanco? ¿Y qué hay de la meditación que conduce a la autohipnosis? En ninguna parte asocia la Santa Biblia el pensar cristiano y la meditación con prácticas de esa índole. El apóstol Pablo sí instó a Timoteo: “Reflexiona sobre estas cosas, hállate intensamente ocupado en ellas.” (1 Tim. 4:15) Pero Pablo estaba aconsejando a este joven que reflexionara, que meditara, sobre su enseñanza personal, su conducta y ministerio. El apóstol no estaba recomendando ninguna clase de trance conducente a la fijación del pensamiento en una sola idea u objeto. Tampoco se le estaba diciendo a Timoteo que pusiera la mente totalmente en blanco.

En realidad, hay un gran peligro en poner la mente totalmente en blanco. Jesucristo lo indicó así al decir que cuando un espíritu inmundo sale de un hombre y después halla esa “casa” barrida y adornada, “va por su camino y toma siete espíritus diferentes, más inicuos que él mismo, y después de entrar, moran allí. Y las circunstancias finales de ese hombre resultan peores que las primeras.” (Luc. 11:24-26) Sí, una mente en blanco es una presa fácil para los demonios. Pero el cristiano, por medio de la meditación apropiada en las verdades bíblicas puede resistir a estas criaturas espíritus inicuas.—Efe. 6:11-13.

CUIDADO CON EL ESPIRITISMO Y OTRAS PRÁCTICAS SIMILARES

La Biblia nos dice en Gálatas. 5:19-21:
“Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son [...] práctica de espiritismo [...] diversiones estrepitosas y cosas semejantes a éstas. [...] Los que practican tales cosas no herederán el reino de Dios.”

El significado literal de la palabra griega phar·ma·kia, que aquí se vierte “práctica de espiritismo”, es “droguería”.

Un diccionario bíblico, An Expository Dictionary of New Testament Words, de W. E. Vine, al comentar sobre esta palabra griega, dice: “En la brujería, el uso de drogas, fueran sencillas o potentes, generalmente iba acompañado de encantamientos y ruegos a poderes ocultos, con el suministro de varios encantos, amuletos, etc., supuestamente preparados para mantener al solicitante o paciente alejado de la atención y el poder de los demonios, pero que en realidad eran para impresionar al solicitante con los recursos y poderes misteriosos del hechicero” [Londres, 1940, tomo IV, págs. 51, 52].

De igual manera hoy día, muchas personas que usan drogas están envueltas en prácticas espiritistas o se asocian con otras que lo están, ya que una mente vacía o una que experimenta alucinaciones es presa fácil de los demonios.

Compárese con Lucas 11:24-26

fUENTES: LIBRO RAZONAMIENTO, Encabezamiento "Drogas"