viernes, 27 de junio de 2014

¿CRISTIANDAD O CRISTIANISMO?

¿SE HA mantenido puro el cristianismo, como luz del mundo, o se ha corrompido? ¿Se convertirá en la religión de toda la humanidad, o desaparecerá del mapa? Las respuestas a estas preguntas nos conciernen a todos.

Valiéndose de una parábola sencilla, Jesús indicó que poco después de que sembrara las semillas del cristianismo, entraría en acción su enemigo, Satanás (Mateo 13:24, 25). Por lo tanto, la transformación que sufrió el cristianismo durante sus primeros siglos no fue tan solo un fenómeno social, sino, más bien, el efecto de la intervención del Diablo. Hoy, las iglesias de la cristiandad perpetúan los errores del pasado y cosechan por ello las consecuencias (2 Corintios 11:14, 15; Santiago 4:4).

Se ataca furtivamente al cristianismo

Jesús pronosticó que se adulterarían sus enseñanzas, al decir: “El reino de los cielos ha llegado a ser semejante a un hombre que sembró semilla excelente en su campo. Mientras los hombres dormían, vino el enemigo de él y sobresembró mala hierba entre el trigo, y se fue”. Aunque parezca extraño, cuando los siervos avisaron al amo de la maldad que se había cometido y le pidieron permiso para arrancar la mala hierba, él les respondió: “No; no sea que por casualidad, al juntar la mala hierba, desarraiguen el trigo junto con ella. Dejen que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en la época de la siega diré a los segadores: Junten primero la mala hierba y átenla en haces para quemarla; entonces pónganse a recoger el trigo en mi granero” (Mateo 13:24-30).

Como explicó Jesús, el sembrador de trigo de esta comparación era él mismo, y las semillas, los cristianos verdaderos. Por su parte, el enemigo que sembró mala hierba entre el trigo no era otro que “el Diablo”. La mala hierba representaba a rebeldes apóstatas que fingirían servir a Dios (Mateo 13:36-42). El apóstol Pablo aclaró lo que sucedería: “Después de mi partida entrarán entre ustedes lobos opresivos y no tratarán al rebaño con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarán varones y hablarán cosas aviesas para arrastrar a los discípulos tras de sí” (Hechos 20:29, 30).

La corrupción del cristianismo

¿Se hicieron realidad la parábola de Jesús y la predicción de Pablo? Sin ninguna duda. Hubo hombres ambiciosos que asumieron el control de la congregación fundada por Jesús y la utilizaron para adelantar sus objetivos personales. Cristo había dicho a sus discípulos: “Ustedes no son parte del mundo” (Juan 15:19). Sin embargo, estos hombres sedientos de poder formaron alianzas con los gobernantes y crearon iglesias estatales que acumularon un poder y una riqueza inmensos. Dichas iglesias enseñaron “cosas aviesas”, o retorcidas, como que el ciudadano tenía que idolatrar a la patria y dar por ella hasta la última gota de su sangre. De este modo, los cristianos de nombre participaron en las cruzadas y masacraron a los “infieles”. Además, participaron en guerras homicidas contra quienes, en teoría, eran sus hermanos en la fe. Ciertamente, no demostraron neutralidad cristiana ni amor al prójimo (Mateo 22:37-39; Juan 15:19; 2 Corintios 10:3-5; 1 Juan 4:8, 11).

Es obvio que las iglesias que llevan siglos afirmando ser cristianas lo son tan solo de fachada. Así, no es raro que, como vimos en los artículos anteriores, anden siempre dividiéndose en nuevas confesiones, entrometiéndose en la política y manipulando a su antojo las leyes divinas. Tales frutos no nacen del cristianismo auténtico, sino del falsificado, del que sembró el Diablo. Entonces, ¿adónde se encamina la religión falsa? Como mostró Jesús en su parábola, desaparecerá, pero no solo por falta de respaldo popular, sino porque será juzgada y destruida.

Los verdaderos cristianos brillan en las tinieblas

Pero la parábola de Jesús muestra también que, antes de que se recoja y destruya “la mala hierba” (los cristianos falsos), tiene que ocurrir algo. Durante siglos, “la mala hierba” creció tanto que apenas dejaba ver al “trigo” (los cristianos verdaderos). Sin embargo, Jesús indicó que se separaría al trigo de la mala hierba durante “la siega”, que, como él mismo señaló, simboliza “la conclusión del sistema de cosas”. También añadió: “En aquel tiempo los justos resplandecerán tan brillantemente como el sol” (Mateo 13:39-43). Los hechos indican que vivimos en la conclusión del sistema de cosas desde la primera guerra mundial, que estalló hace ya más de noventa años (Mateo 24:3, 7-12). ¿Se ha cumplido también esta parte de la parábola profética de Jesús?

Los cristianos verdaderos, los testigos de Jehová, han sido separados de “la mala hierba” de la cristiandad y resplandecen “brillantemente como el sol” ayudando al prójimo a conocer a Jehová, el Dios verdadero. Nunca rebajan las normas divinas expuestas en la Biblia. Por el contrario, las obedecen fielmente, para lo cual han tenido en muchos casos que hacer grandes cambios.

En sus reuniones, los testigos de Jehová no ofrecen diversiones, pero sí educación bíblica gratuita, así como el afecto y la amistad que se enseñan en las Santas Escrituras. Están seguros de que Dios, en conformidad con su propósito original, se encargará de que este planeta se transforme en un paraíso y sea habitado por las personas mansas de la Tierra. Pero primero Jehová tendrá que limpiar el mundo de la influencia nociva de la religión falsa, que recibe en la Biblia el nombre de Babilonia la Grande. Y según indican las profecías bíblicas, él llevará a cabo este cambio radical muy pronto (Mateo 5:5; Revelación [Apocalipsis] 18:9, 10, 21).

Una vez que la humanidad obediente se encuentre libre de los engaños de la religión falsa, el verdadero cristianismo unirá a todos los seres humanos que vivan en este planeta. ¡Qué glorioso futuro le espera al verdadero cristianismo, la religión que enseñó Jesús! La Tierra se convertirá en un paraíso edénico donde reinará la paz y no habrá ninguna religión divisiva que siembre la discordia entre los hombres.

Fuente(s):



◆La Biblia.

◆ Sitio oficial de los Testigos de Jehová.(Gratuito)
http://www.jw.org

◆Algunos artículos disponibles en formato de audio, todo gratuitamente:

http://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/religi%C3%B3n-verdadera/

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102007043#h=2:0-7:966

jueves, 19 de junio de 2014

¿La Traducción del Nuevo Mundo es exacta?

http://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/traducci%C3%B3n-del-nuevo-mundo-es-exacta/

Si, los hechos muestran que la Traducción del Nuevo Mundo es confiable.

La primera parte de la Traducción del Nuevo Mundo se publicó en 1950. Desde entonces, se han hecho algunos comentarios respecto a las diferencias que hay entre esta y otras traducciones de la Biblia, e incluso se ha puesto en duda su exactitud. Veamos qué características distinguen a la Traducción del Nuevo Mundo.

◆ Se basa en textos fuente confiables.

Para elaborar la Traducción del Nuevo Mundo en inglés se han usado los manuscritos más antiguos y confiables disponibles hasta el momento. Además, el texto siempre ha reflejado los hallazgos más recientes de los biblistas. En cambio, gran parte de los manuscritos que se emplearon para producir la King James Version (Versión del Rey Jacobo) de 1611 eran menos exactos y menos antiguos que los que se usaron para elaborar la Traducción del Nuevo Mundo.

◆Es fiel al mensaje original.
Los traductores de la Traducción del Nuevo Mundo se han esmerado en reflejar fielmente el mensaje que Dios transmitió a los escritores bíblicos (2 Timoteo 3:16). Para muchos otros traductores de la Biblia, ser fieles a las tradiciones ha sido más importante que ser fieles al mensaje de Dios. Por ejemplo, han remplazado el nombre propio del Creador, Jehová, por títulos como Dios y Señor.

◆ Es lo más literal posible.

Muchas traducciones de la Biblia en realidad son paráfrasis, es decir, traducciones libres del texto original en las que a veces se omiten detalles importantes o se añaden otras ideas. En cambio, la Traducción del Nuevo Mundo es literal siempre y cuando las expresiones resulten comprensibles y no oscurezcan el sentido del texto original.

---Diferencias entre la Traducción del Nuevo Mundo y otras traducciones---

◆Libros no incluidos.

Las Biblias de la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa incluyen libros apócrifos, obras que nunca formaron parte del canon judío, el listado oficial de las Escrituras Hebreas. Y es de interés que, según la Biblia, fue precisamente a los judíos a quienes “fueron encomendadas las sagradas declaraciones formales de Dios” (Romanos 3:1, 2). Por consiguiente, la Traducción del Nuevo Mundo, así como muchas otras Biblias modernas, hacen bien en descartar los libros apócrifos.

◆Versículos no incluidos.

Algunas traducciones incluyen versículos o frases que no aparecen en los manuscritos bíblicos más antiguos, sino que fueron añadidos después. En la actualidad, numerosas versiones, entre ellas la Traducción del Nuevo Mundo, no contienen tales añadiduras o, si las contienen, reconocen que estas no cuentan con el respaldo de fuentes respetadas. *

◆Forma de expresar las ideas.

A veces, las traducciones palabra por palabra no transmiten con claridad la idea original. Por ejemplo, lo que dijo Jesús según Mateo 5:3 suele traducirse con frases como “bienaventurados los pobres de espíritu” (Biblia de Jerusalén, Nácar-Colunga, Reina-Valera y Torres Amat). El significado de la expresión “los pobres de espíritu” —una traducción palabra por palabra del original— no queda muy claro. Algunos piensan que Jesús se refería a que hay que ser pobres o humildes. Sin embargo, él quiso decir que la felicidad depende de reconocer que necesitamos la guía divina. La Traducción del Nuevo Mundo comunica con mayor exactitud el sentido de las palabras de Jesús al usar la frase “los que tienen conciencia de su necesidad espiritual”. *

---Opiniones de expertos sobre la Traducción del Nuevo Mundo---

◆En una carta del 8 de diciembre de 1950, el conocido traductor y erudito bíblico Edgar J. Goodspeed escribió lo siguiente sobre la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas: “Me interesa la obra misional de su organización, así como su alcance mundial, y me agrada mucho su traducción ágil, clara y vigorosa. Hay en ella un amplio despliegue de conocimientos profundos y sólidos, y puedo dar fe de ello”.
   
Edgar J. Goodspeed, traductor y erudito bíblico

    Edgar J. Goodspeed

◆ El profesor Allen Wikgren, de la Universidad de Chicago, citó la Traducción del Nuevo Mundo como un ejemplo de una versión en lenguaje moderno que no depende de otras traducciones y que “contiene numerosos pasajes dignos de elogio” (The Interpreter’s Bible, volumen I, página 99).

 ◆ Respecto a la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, el comentarista bíblico británico Alexander Thomson escribió: “Está claro que esta traducción es obra de doctos hábiles y diestros que se han esforzado por plasmar todo el sentido verdadero del texto griego que puede expresarse en inglés” (The Differentiator, abril de 1952, página 52).


◆ Tras mencionar unos cuantos pasajes que en su opinión habían sido traducidos de forma inusual, el teólogo Charles Francis Potter comentó: “No cabe duda de que el grupo de traductores anónimos ha vertido con habilidad, destreza y sagacidad los mejores textos manuscritos, tanto griegos como hebreos” (The Faiths Men Live By, página 300).
   
◆ En su reseña de la Traducción del Nuevo Mundo, Robert M. McCoy dijo que aunque le parecía que esta obra tenía sus peculiaridades, también tenía sus virtudes. Concluyó su reseña con estas palabras: “La traducción del Nuevo Testamento [de los testigos de Jehová] es prueba de que en ese movimiento hay eruditos que están capacitados para resolver inteligentemente los muchos problemas de la traducción bíblica” (Andover Newton Quarterly, enero 1963, página 31).

◆ Si bien es cierto que el profesor Samuel MacLean Gilmour no estaba de acuerdo con la manera en que se habían vertido algunos pasajes de la Traducción del Nuevo Mundo, reconoció que sus traductores “tenían extraordinarios conocimientos de griego” (Andover Newton Quarterly, septiembre 1966, página 26).


◆Refiriéndose a la Traducción del Nuevo Mundo incluida en una versión interlineal de las Escrituras Griegas Cristianas (Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures), el profesor Thomas N. Winter escribió: “La traducción que realizó el comité anónimo está totalmente al día y es coherente y exacta” (The Classical Journal, abril-mayo 1974, página 376).

 ◆En 1989, Benjamin Kedar, profesor y hebraísta de Israel, dijo lo siguiente: “En mi investigación lingüística de la Biblia Hebrea y sus traducciones, frecuentemente acudo a la edición en inglés de la llamada Traducción del Nuevo Mundo. Cada vez que lo hago, veo confirmado que esta obra refleja un esfuerzo sincero por entender el texto con la mayor exactitud posible”.

◆ Jason David BeDuhn, profesor de Estudios Religiosos, examinó nueve traducciones bíblicas muy conocidas en inglés y escribió: “La Traducción del Nuevo Mundo ha resultado ser la más exacta de las versiones analizadas”. Y aunque el público en general y muchos biblistas achacan las diferencias de esta traducción a las convicciones religiosas de sus traductores, el señor BeDuhn aclaró: “La mayoría de las diferencias se deben a su mayor exactitud, siendo esta una traducción conservadora y literal de las expresiones originales de los escritores del Nuevo Testamento” (Truth in Translation, páginas 163 y 165).


◆ El biblista y profesor de Teología Xabier Pikaza escribió lo siguiente sobre la Traducción del Nuevo Mundo en español: “Muchos eruditos católicos y protestantes han acusado a esta Biblia de fallos y de interpretaciones tendenciosas. Pero, en conjunto, ofrece una visión fiable de la Palabra de Dios, que puede llevar a los hombres al Mundo nuevo, es decir, al Reino mesiánico” (Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo, página 778).

Fuente(s):

◆La Biblia.

◆ Sitio oficial de los Testigos de Jehová.(Gratuito)
http://www.jw.org

◆Algunos artículos disponibles en formato de audio, todo gratuitamente:
http://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/traducci%C3%B3n-del-nuevo-mundo-es-exacta/

WIKIPEDIA, EDGAR J. GOODSPEED
http://en.wikipedia.org/wiki/Edgar_J._Goodspeed

domingo, 15 de junio de 2014

120 AÑOS EN DIAS DE NOÉ

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2010928?q=ciento+veinte&p=par


Génesis 6:3 dice: “No obrará mi espíritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que él también es carne. Por consiguiente, sus días tendrán que llegar a ser ciento veinte años”.

Con estas palabras, ¿estaba Jehová limitando la duración de la vida del ser humano a 120 años? ¿Le estaba indicando a Noé que predicaría todo ese tiempo?

La respuesta a ambas preguntas es negativa.
Antes del Diluvio, hubo muchos seres humanos cuya vida se extendió a lo largo de varios siglos. El propio Noé tenía 600 años cuando llegó la gran inundación, y falleció a los 950 (Gén. 7:6; 9:29). Además, algunos de los que nacieron después del Diluvio superaron por mucho los 120 años, como Arpaksad y Selah, quienes murieron con 438 y 433, respectivamente (Gén. 11:10-15). No obstante, para los días de Moisés, no era habitual que la gente sobrepasara los 70 u 80 (Sal. 90:10). En vista de lo anterior, está claro que Génesis 6:3 no establece que los 120 años serían ni la edad normal de los seres humanos ni la edad máxima que podrían alcanzar.

Entonces, ¿estaba hablando Dios con Noé para indicarle que advirtiera a sus contemporáneos sobre la destrucción que llegaría al cabo de ciento veinte años?
Tampoco. Hubo otras ocasiones en las que se indica claramente que Jehová sí habló con él. Por ejemplo, diez versículos después leemos: “Dios DIJO A NOÉ: ‘El fin de toda carne ha llegado delante de mí, porque la tierra está llena de violencia’”.

Años después, cuando el fiel patriarca terminó la monumental labor de construir el arca, leemos que “Jehová DIJO A NOÉ: ‘Entra, tú y toda tu casa, en el arca’” (Gén. 6:13; 7:1). Y hay otros versículos donde se muestra que le da a conocer otros detalles (Gén. 8:15; 9:1, 8, 17).


Sin embargo, el caso de Génesis 6:3 es diferente; no menciona para nada a Noé ni señala que Dios le estuviera hablando. Por eso, puede tomarse como una simple expresión del propósito o determinación de Dios (compárese con Génesis 8:21). Es digno de mención que cuando se presenta la crónica de sucesos que tuvieron lugar mucho antes de la creación del hombre, encontramos expresiones como: “Dios pasó a decir” (Gén. 1:6, 9, 14, 20, 24). Es obvio que Jehová no estaba hablando con ningún ser humano en la Tierra, pues todavía no había creado a Adán.

Por lo tanto, la conclusión lógica es que Génesis 6:3 expone la decisión de Dios de eliminar la sociedad malvada que existía en la Tierra. Jehová, el Juez Supremo, decretó que lo haría al cabo de ciento veinte años, aunque Noé aún no tenía conocimiento de ese hecho.

Ahora bien, ¿por qué fijó ese plazo? ¿Por qué decidió esperar?
El apóstol Pedro indica algunas razones: “La paciencia de Dios estaba esperando en los días de Noé, mientras se construía el arca, en la cual unas pocas personas, es decir, ocho almas, fueron llevadas a salvo a través del agua” (1 Ped. 3:20). Como vemos, cuando Jehová tomó la determinación de esperar ciento veinte años, había varias cosas que debían suceder primero. Unos veinte años después, nació el primer hijo de Noé y su esposa (Gén. 5:32; 7:6). Al final tuvieron tres varones, los cuales crecieron y se casaron, con lo que la familia llegó a componerse de “ocho almas”. Luego se dedicaron a construir el arca, lo que debió de consumir bastante tiempo, en vista de sus enormes dimensiones y de que la familia de Noé no era grande. Así pues, la paciencia divina durante ciento veinte años permitió que ocurriera todo esto y hubiera un medio para conservar la vida. De este modo, ocho personas fieles “fueron llevadas a salvo a través del agua”.

La Biblia no especifica en qué año le comunicó Jehová a Noé que llegaría el Diluvio. No obstante, si tenemos en cuenta que pasaron varias décadas desde que nacieron los hijos del patriarca hasta que se casaron, todavía tuvieron que transcurrir unos cuarenta o cincuenta años hasta la llegada del gran cataclismo. Sea como fuere, en algún momento Jehová le dijo al patriarca: “El fin de toda carne ha llegado delante de mí”. Y le aclaró que tenía que construir un arca e introducirse en ella junto con su familia (Gén. 6:13-18). Durante las siguientes décadas, Noé hizo mucho más que llevar una vida ejemplar. Fue un “predicador de justicia” con un mensaje vital que declarar: la decisión de Dios de exterminar a las personas malvadas de aquella época. Así, aunque Noé no supo con muchos años de anticipación cuándo sucedería aquello, estaba seguro de que ocurriría, y la historia le dio la razón (2 Ped. 2:5).

viernes, 30 de mayo de 2014

HABLAR EN LENGUAS, GLOSOLALIA

Según Wikipedia, 

"El vocablo glosolalia (del griego γλώσσα [glossa], ‘lengua’, y λαλεῖν [laleín], ‘hablar’) tiene dos significados distintos:
1. Don de lenguas:1 la capacidad sobrenatural para la vocalización de un idioma existente pero desconocido al que habla (xenoglosia) o de palabras de un lenguaje espiritual desconocido.

2. Lenguaje ininteligible, compuesto por palabras inventadas y secuencias rítmicas y repetitivas, propio del habla infantil, también común en estados de trance o en ciertos cuadros psicopatológicos, intoxicaciones o problemas neurológicos.2

El vocablo glossa tiene en castellano un significado variado según su uso. Se traduce como ‘lengua’, refiriéndose al órgano físico, que se utiliza para hablar, como puede verse en Lucas 1:64 y 16:24, Marcos 7:35 y Santiago 3:1-12, entre otros. En Hechos 2:11, es claro que la referencia es a idioma, lenguaje, pues la multitud reunida en el momento entendió las lenguas que los discípulos hablaban.
El término glosolalia no debe su uso original a la literatura bíblica. El fenómeno de la glosolalia es mencionado en la literatura clásica de los griegos y en el pueblo de Israel en el Antiguo Testamento, así como en la literatura apócrifa judía. El hablar en lenguas era un fenómeno manifestado en las religiones de los griegos. Ejemplos de esto se pueden encontrar en los relatos sobre el culto a Dionisio y en el oráculo de Delfos, en el santuario de Delfos, donde los pronunciamientos del oráculo se emitían en una lengua desconocida que procedía de los dioses y que se utilizaba para comunicarse con los mismos. El oráculo de Delfos estaba localizado en la ciudad de Delfos, al nordeste de la ciudad de Corinto. La consulta a este oráculo era muy popular entre los griegos del periodo clásico. Para los tiempos del Nuevo Testamento su popularidad había disminuido, aunque todavía se le consultaba. El interesado llegaba al santuario de Delfos, donde se encontraban los sacerdotes y las sacerdotisas del dios pagano Apolo. Después de ser recibido por un sacerdote y haber ofrecido su ofrenda a los dioses, el interesado era llevado delante de una doncella o sacerdotisa pitonisa, la cual habría de emitir el oráculo o respuestas de los dioses. Esta pronunciaba las respuestas de los dioses en lenguas desconocidas, que eran interpretadas por los sacerdotes y así le hacían saber la voluntad de los dioses al interesado. Algunos comentaristas creen que el énfasis que algunos creyentes en Corinto le daban al hablar en lenguas, se debía en parte al deseo de igualar la práctica de la glosolalia al uso dado por los paganos en el oráculo de Delfos."

https://es.wikipedia.org/wiki/Glosolalia
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Razonamiento:

Lenguas, hablar en

Definición: Facultad especial que se dio mediante el espíritu santo a algunos discípulos en la congregación cristiana primitiva, una facultad que les permitió predicar o glorificar de otras maneras a Dios en un lenguaje que no era el de ellos.

----¿Dice la Biblia que TODOS los que tuvieran el espíritu de Dios ‘hablarían en lenguas’?

1 Cor. 12:13, 30: “De hecho por un solo espíritu todos nosotros fuimos bautizados para formar un solo cuerpo [...] No todos tienen dones de curaciones, ¿verdad? NO TODOS hablan en lenguas, ¿verdad?” (También 1 Corintios 14:26.)

1 Cor. 14:5: “Ahora bien, yo quisiera que todos ustedes hablaran en lenguas, pero prefiero que profeticen. Realmente, el que profetiza es mayor que el que habla en lenguas, a no ser, de hecho, que traduzca, para que la congregación reciba edificación.”

----Si uno habla en un idioma que no conoce, mientras se halla en un estado de éxtasis, ¿es eso prueba de que tenga espíritu santo?

¿Podría ser que el poder ‘hablar en lenguas’ procediera de una fuente que no fuera el Dios verdadero?

  1 Juan 4:1: “Amados, no crean toda expresión inspirada [“todo espíritu”, VV, Str], sino prueben las expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios.” (Véanse también Mateo 7:21-23 y 2 Corintios 11:14, 15.)

  Entre los que ‘hablan en lenguas’ hoy día hay pentecostales (pentecostistas) y bautistas, y también católicos romanos, episcopales, metodistas, luteranos y presbiterianos. Jesús dijo que el espíritu santo ‘guiaría a sus discípulos a toda la verdad’ (Juan 16:13). ¿Creen los miembros de cada una de estas religiones que los miembros de las otras que también ‘hablan en lenguas’ han sido guiados a “toda la verdad”? ¿Cómo podría ser eso, puesto que estas personas no están todas de acuerdo entre sí? ¿Qué espíritu hace posible que ‘hablen en lenguas’?

  Una declaración conjunta hecha por Fountain Trust y el Concilio Evangélico de la Iglesia Anglicana admitió: “Comprendemos también que un fenómeno parecido puede ocurrir bajo la influencia del ocultismo⁄demonismo” (Gospel and Spirit [Evangelio y Espíritu], abril de 1977, publicado por Fountain Trust y el Concilio Evangélico de la Iglesia Anglicana, pág. 12). El libro Religious Movements in Contemporary America (Movimientos religiosos en los Estados Unidos de hoy), edición preparada por Irving I. Zaretsky y Mark P. Leone, Princeton, N.J., 1974, cita de L. P. Gerlach (pág. 693) e informa que en Haití ‘el hablar en lenguas’ es característico tanto de la religión pentecostal como del vudú. (Véase también 2 Tesalonicenses 2:9, 10.)

----¿Es el ‘hablar en lenguas’ de hoy día lo mismo que el don de ‘hablar en lenguas’ de los cristianos del primer siglo?

  En el primer siglo, los dones milagrosos del espíritu, incluso el poder ‘hablar en lenguas’, verificaron que Dios había transferido su favor del sistema de adoración judío a la congregación cristiana, que acababa de ser establecida (Heb. 2:2-4). Puesto que dicho objetivo se logró en el primer siglo, ¿es necesario probar vez tras vez lo mismo en nuestro día?

  En el primer siglo, el que se pudiera ‘hablar en lenguas’ dio ímpetu a la obra internacional de dar testimonio para la cual Jesús había comisionado a sus discípulos (Hech. 1:8; 2:1-11; Mat. 28:19). ¿Es así como usan esta facultad hoy día los que ‘hablan en lenguas’?

  En el primer siglo, cuando ciertos cristianos ‘hablaban en lenguas’, lo que ellos decían tenía sentido para los que hablaban aquellos idiomas (Hech. 2:4, 8). ¿Y no es cierto que hoy día el ‘hablar en lenguas’ por lo general implica un súbito proferir —mientras se experimenta éxtasis— de sonidos que no se pueden entender?

  La Biblia muestra que en el primer siglo las congregaciones limitaban el ‘hablar en lenguas’ a dos o tres personas, que podían hacerlo en cualquier reunión determinada; cada uno debía hacerlo “por turno”, y si no había ningún intérprete presente, debían guardar silencio (1 Cor. 14:27, 28, VV [1977]). ¿Es así como se hace hoy día?

  Véanse también las páginas 137, 138, en la sección titulada “Espíritu”.

---¿Pudiera ser que el espíritu santo esté dirigiendo a los carismáticos a llevar a cabo prácticas que van más allá de lo que se halla en las Escrituras?

  2 Tim. 3:16, 17: “Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente, estando completamente equipado para toda buena obra.” (Si alguien afirma que tiene un mensaje inspirado que se halla en conflicto con las revelaciones hechas por el espíritu de Dios mediante Jesús y sus apóstoles, ¿podría ser posible que proviniera de esa misma fuente?)

  Gál. 1:8: “Aunque nosotros o un ángel del cielo les declarara como buenas nuevas algo más allá de lo que nosotros les declaramos como buenas nuevas, sea maldito.”

----¿Prueba la vida que llevan los miembros de organizaciones que ven con buenos ojos el ‘hablar en lenguas’ que estas personas tengan el espíritu de Dios?

  Como grupo, ¿manifiestan de manera sobresaliente los frutos del espíritu, como la apacibilidad y el autodominio o gobierno de sí mismos? ¿Pueden percibir fácilmente estas cualidades las personas que asisten a las reuniones de estas organizaciones para adorar? (Gál. 5:22, 23.)

  ¿Es verdad que realmente “no son parte del mundo”? Debido a esto, ¿se adhieren al Reino de Dios con plena lealtad, o participan en los asuntos políticos del mundo? ¿Se han mantenido libres de culpa por derramamiento de sangre durante los períodos de guerra? Como grupo, ¿tienen reputación excelente porque evitan la conducta inmoral del mundo? (Juan 17:16; Isa. 2:4; 1 Tes. 4:3-8.)

----¿Se identifica hoy día a los cristianos verdaderos porque puedan ‘hablar en lenguas’?

Juan 13:35: “En esto todos conocerán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor entre ustedes mismos.”

1 Cor. 13:1, 8: “Si hablo en las lenguas de los hombres y de los ángeles, pero no tengo amor, he venido a ser un pedazo de bronce sonante o un címbalo estruendoso. El amor nunca falla. Mas sea que haya dones de profetizar, serán eliminados; sea que haya lenguas, cesarán.”

Jesús dijo que se derramaría espíritu santo sobre sus seguidores y que ellos serían testigos de él hasta la parte más lejana de la Tierra (Hech. 1:8). Les dio instrucciones de que ‘hicieran discípulos de gente de todas las naciones’ (Mat. 28:19). También predijo que ‘estas buenas nuevas del reino se predicarían en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones’ (Mat. 24:14). ¿Quiénes hoy día —como grupo e individualmente— están efectuando esta obra? En armonía con lo que Jesús dijo, ¿no deberíamos buscar esto como prueba de que un grupo tenga el espíritu santo?

-----¿Ha de continuar el ‘hablar en lenguas’ hasta que llegue lo que es “perfecto”?

  En 1 Corintios 13:8 se hace referencia a varios dones milagrosos... el de profecía, el de lenguas y el de conocimiento. El 1Co 13 versículo 9 se refiere de nuevo a dos de estos dones —el de conocimiento y el de profecía—, al decir: “Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos” (VV, 1977). O como dice la EH (1976): “Porque imperfecto es nuestro saber e imperfecto nuestro don de profecía”. Entonces el 1Co 13 versículo 10 declara: “Mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte quedará fuera de uso” (VV, 1977). La palabra “perfecto” se traduce de la palabra griega te′lei·on, que comunica el sentido de crecido, completo o perfecto. VP (1966) y NM la traducen “completa” y “completo”. Note que no es del don de lenguas de lo que se dice que es “imperfecto”, “en parte”, o parcial. Eso se dice de la “profecía” y del “conocimiento”. En otras palabras, aunque tenían aquellos dones milagrosos, los cristianos primitivos tenían solo un entendimiento parcial o imperfecto del propósito de Dios. Pero cuando las profecías se cumplieran, cuando el propósito de Dios se efectuara, entonces llegaría “lo perfecto”, o completo. Por eso, está claro que en este caso no se está considerando por cuánto tiempo continuaría el ‘don de lenguas’.

  Sin embargo, la Biblia sí indica por cuánto tiempo el ‘don de lenguas’ sería parte de la experiencia cristiana. De acuerdo con el registro, este don y los demás dones del espíritu siempre se transmitían a las personas mediante la imposición de las manos de los apóstoles de Jesucristo o en presencia de ellos. (Hech. 2:4, 14, 17; 10:44-46; 19:6; véase también Hechos 8:14-18.) Así, después de la muerte de ellos y cuando murieron las personas que recibieron los dones de aquella manera, los dones milagrosos que fueron el resultado del funcionamiento del espíritu de Dios tienen que haber llegado a su fin. Este punto de vista está de acuerdo con el propósito de aquellos dones, como se declara en Hebreos 2:2-4.

----¿No muestra Marcos 16:17, 18 (VV) que el poder ‘hablar en nuevas lenguas’ sería una señal que identificaría a los creyentes?

  Se debe notar que estos versículos no solo se refieren a ‘hablar en nuevas lenguas’, sino también a tomar serpientes en las manos y beber veneno mortífero. ¿Están fomentando también estas prácticas todos los que ‘hablan en lenguas’?

  Para comentarios sobre las razones por las cuales no todos los escriturarios aceptan estos versículos, véanse las páginas 100, 101, en la sección “Curación" 

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1101989275#h=0:0-4:252

viernes, 23 de mayo de 2014

LA BIBLIA ES CONFIABLE Y DECLARA LA CREACION DE DIOS

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http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/biblia-hombres-sabios/

¿Es la Biblia meramente un libro escrito por hombres sabios?

La respuesta que da la Biblia

La Biblia, también conocida como las Sagradas Escrituras, es mucho más que una gran colección de dichos de sabiduría.Ella misma afirma:

 “"Toda Escritura es inspirada de Dios"” (2 Timoteo 3:16).

Y hay un sinnúmero de pruebas que apoyan esta declaración. He aquí algunas:

--Nadie jamás ha podido demostrar que la Biblia sea inexacta en materia histórica--

--Los escritores bíblicos fueron hombres honrados que no ocultaron nada, ni siquiera sus propias faltas. Esa franqueza hace que sus escritos sean confiables.--

--La Biblia no pierde el hilo argumental, a saber, cómo se reivindicará el derecho de Dios a gobernar a la humanidad y cómo se cumplirá su propósito para la Tierra mediante su Reino celestial.--

--Aunque fue escrita hace miles de años, la Biblia no refleja las ideas erróneas en materia científica comunes en la antigüedad.--

--Hay pruebas históricas de que muchísimas profecías, o predicciones, de la Biblia se han cumplido.--
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 Si se lee la Biblia, y se estudia cuidadosamente, se hallará que es un Libro de sabiduría sobrehumana.

A modo de ejemplo:
- Los movimientos de las potencias mundiales con relación al pueblo de Dios se anunciaron unos 500 años antes de Cristo

-Los profetas bíblicos hebreos anunciaron en mas de 300 profecías lo que haría Jesús.

Las contradicciones que se han atribuído a la Biblia han mostrado ser sólo APARENTES contradicciones, no reales, luego de analizarlas a fondo.

A veces, por razones de espacio y tiempo, no se pueden presentar todas las pruebas de ambos lados de la cuestión.
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Las normas morales de la Biblia han sido copiadas por casi todas las culturas, por ejemplo, no robar, no asesinar, no al adulterio, no a la violencia doméstica, no al abuso de menores, y muchas otras.
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La Biblia no dice en ninguna parte que Dios haya creado el universo hace 6000 años en 6 días de 24 horas.
http://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/no-somos-creacionistas/
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Hablemos ahora de la forma tan impresionante en que Dios, Jehová, ha diseñado las células de los seres vivos. Nuestro cuerpo está formado por unos cien billones de pequeñas células. Dentro de cada célula hay una sustancia llamada ADN. Esta sustancia contiene todos los datos necesarios para formar nuestro cuerpo.

¿Cuánta información cabe en el ADN de cada célula? Para entenderlo, comparémoslo con la información que cabe en un CD. En un CD cabe toda la información de un diccionario. Esto es mucho para un pequeño disco de plástico. Pero en un gramo de ADN cabe muchísima más información, tanta como en un billón de CD. Por poner otro ejemplo, en una cucharilla de ADN seco cabe tanta información como para formar a todos los seres humanos del planeta... ¡trescientas cincuenta veces!

El rey David le dijo a Jehová: “Tus ojos vieron hasta mi embrión, y en tu libro todas sus partes estaban escritas, respecto a los días en que fueron  formadas y todavía no había una entre ellas” (Salmo 139:16). Para David, era como si Dios hubiera escrito un libro de instrucciones con la información necesaria para formar el cuerpo humano. Después de pensar en lo bien hecho que estaba su cuerpo, no es raro que David quisiera decirle a Jehová que estaba muy impresionado. Hoy día, los científicos han descubierto muchas cosas asombrosas sobre el cuerpo humano. Al pensar en estos descubrimientos, nos sentimos tan impresionados como David cuando le dijo a Jehová:

“Estoy maravillosamente hecho. Tus obras son maravillosas, como muy bien percibe mi alma” (Salmo 139:14). No hay duda de que la creación demuestra que Dios existe.
http://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/ws20131015/la-creaci%C3%B3n-da-a-conocer-al-dios-todopoderoso/

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RADIOCARBONO INACEPTABLE DICEN LOS ARQUEÓLOGOS.

El fechar con Radiocarbono es un método aproximado y no confiable, según reconoce el siguiente sitio web especializado
http://www.radiocarbon.com/espanol/arqueologia.htm

"La interpretación de los resultados de la datación por radiocarbono no es sencilla, y hay veces cuando los arqueólogos consideran los resultados de datación carbono 14 “arqueológicamente inaceptables.” En este caso, el arqueólogo rechazó el resultado de la datación por radiocarbono después de la evaluación de la cronología del sitio de la excavación.

Hay muchas posibles razones por las cuales los resultados de la datación por radiocarbono son considerados “inaceptables.” Puede ser que hay un problema subyacente de sedimentación, o una contaminación inesperada, o incluso un problema de laboratorio. En cualquiera de los casos, todavía vale la pena considerar cuidadosamente porqué los resultados de datación por radiocarbono fueron considerados inaceptables. "

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Si desea saber mas de estos temas, un testigo de Jehová de su zona gustosamente puede contestarle preguntas relevantes con la Biblia, en forma ordenada

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Fuente(s):
La Biblia.

¿Es la Biblia un libro escrito por hombres sabios?

Sitio oficial gratuito
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/biblia-hombres-sabios/

domingo, 20 de abril de 2014

TEÓLOGO HANS KÜNG DEFIENDE LA BIBLIA

Según el sacerdote católico HANS KUNG, el Papa no es infalible.

No de debe segregar a los cristianos divorciados.

Alli ya tenemos 2 puntos de coincidencia con la Biblia y los testigos.

El artículo de prensa "EL TEÓLOGO INCÓMODO", de LA JORNADA, UNAM, MEXICO, fechado 30 de octubre de 2013, dice, en parte:

"El gran teólogo suizo..., con ideas que ha sostenido desde que fue nombrado, en 1962, consultor teológico del Concilio Vaticano II, Küng mantuvo una clara posición crítica hacia los pontificados subsiguientes al de Juan XXIII, convocante de aquel acontecimiento. Küng señaló que la Iglesia católica fomentó “una disociación "entre la política exterior y la política interior". Para él esa disociación era "evidente desde 1967 (con Paulo VI)", cuando “de cara al exterior (lo que no le costaba nada a la Iglesia), la Iglesia era progresiva, como en la encíclica Populorum progressio. Pero de puertas adentro, en sus propios asuntos, la Iglesia era reaccionaria, y publicó una encíclica sobre el celibato (Sacerdotalis coelibatus)”. Así, consideraba Küng, "las más altas verdades del Evangelio se aderezaban para demostrar lo que no puede probarse: que debe existir un celibato obligatorio para los sacerdotes" (La Iglesia católica, Editorial Random House Mondadori, Barcelona, 2002, pp. 240 y 241).

Küng ha padecido a manos de las autoridades del que llama "su hogar espiritual", reprimendas y sanciones por sostener posiciones mal vistas por la cúpula clerical romana. Muy al principio del papado de Juan Pablo II denunció que el régimen del clérigo polaco estaba restaurando el estado de cosas anterior al Concilio Vaticano II. Por sus posturas, a Küng en 1979 le fue retirada la licencia para enseñar como teólogo católico. El organismo encargado de la sanción fue la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuya antecesora, la Santa Inquisición, tiene amplia historia en la persecución de los disidentes.

En la obra de Küng que hemos citado, publicada en inglés en 2001, es decir, bajo el papado de Juan Pablo II, el sacerdote y teólogo suizo escribió que la responsabilidad de la ruptura protestante fue más obra de la jerarquía católica romana que de Martín Lutero: “Todo el que haya estudiado esta historia no puede albergar dudas de que no fue el reformista Lutero, sino Roma, con su resistencia a las reformas –sus secuaces alemanes (especialmente Johannes Eck)–, la principal responsable de que la controversia sobre la salvación y la reflexión práctica de la Iglesia sobre el evangelio se convirtiera rápidamente en una controversia diferente sobre la autoridad e infalibilidad del papa y los concilios. A la vista de la cremación del reformista Jan Hus y de la prohibición del Concilio de Constanza de que el laicado bebiera del cáliz en la eucaristía, se trataba de una infalibilidad que Lutero no podía refrendar en modo alguno” (p. 168).

En 2010 envió una misiva a los obispos de la Iglesia católica. En ella les hizo un llamado para que dejaran de obedecer incondicionalmente a Benedicto XVI, quien encabezaba una institución en "la peor crisis de credibilidad desde la Reforma". Para salir de tal crisis Küng convocaba para poner en práctica seis acciones muy puntuales: 1) no guardar silencio frente al férreo verticalismo del Papa, "¡Envíen a Roma no manifestaciones de su devoción, sino más bien llamados a la reforma!"; 2) dar pasos concretos en su esfera de influencia para iniciar la reforma, grandes movimientos han sido iniciados por grupos pequeños; 3) recobrar la colegialidad y oponerse a la curia romana, recuperar el decreto del Concilio Vaticano II sobre que el gobierno de la Iglesia católica debe realizarse en común, entre el Papa y los obispos; 4) no rendir obediencia incondicional al Papa, porque “sólo Dios merece obediencia incondicional… presionar a las autoridades romanas en el espíritu de la fraternidad cristiana puede ser permisible e incluso necesario cuando no cumplen con las expectativas del espíritu del Evangelio y su misión”; 5) trabajar para alcanzar soluciones regionales, en tanto que existen mejores condiciones generales para reformar a toda la institución, y 6) convocar a un concilio, ya que los obispos tienen autoridad para hacerlo, cuyo objetivo sería "solucionar los problemas dramáticamente intensos que ameritan una reforma".

Algunas de las acciones del papa Francisco han sido bien recibidas por Küng. Le reconoce al pontífice argentino sensibilidad para hacer a un lado todo el lujo y boato reinante en la Iglesia católica, así como su acercamiento a las realidades que laceran a tantos marginados. Pero, de nueva cuenta, señala que hay retos internos en la institución que deben ser resueltos con un espíritu evangélico (con los principios del evangelio), y no con la cerrazón doctrinal romana ni con el verticalismo clerical.

En su artículo "La prueba decisiva de Francisco" (El País, 26/9/13), Küng menciona que el pontífice romano "tiene por delante la prueba decisiva de la reforma papal". Además, para él, es urgente dejar atrás la política doctrinal y eclesiástica que mantiene en el ostracismo y la exclusión a tres grupos: 1) los divorciados que "al volver a casarse, quedan excluidos para el resto de su vida de los sacramentos de la Iglesia"; 2) las mujeres "que debido a la posición eclesiástica respecto a los anticonceptivos, la fecundación artificial y también el aborto son despreciadas por la Iglesia y en no raras ocasiones padecen miseria de espíritu". También se pronuncia por la "deseable ordenación sacerdotal de las mujeres"; 3) "los sacerdotes apartados de su ministerio por razón de su matrimonio: su número, en los distintos continentes, asciende a decenas de miles". Igualmente sostiene que debe derogarse la ley del celibato obligatorio sacerdotal, porque "una soltería prescrita por el derecho canónico contradice la libertad que otorga el Nuevo Testamento, la tradición eclesiástica ecuménica del primer milenio y los derechos humanos modernos".

El teólogo incómodo espera ser rehabilitado como sacerdote y teólogo católico por el papa Francisco. De así suceder, considera Küng, "sería una señal para muchos el que esa injusticia fuese reparada"."

Fuente(s):

La Biblia.

APOSTOL PEDRO ERA CASADO SEGUN MATEO 8:14.
OBISPOS ESPOSOS DE UNA SOLA MUJER DIJO SAN PABLO EN 1 TIMOTEO 3:2.


TEÓLOGO HANS KUNG CONFÍA QUE EL PAPA FRANCISCO DECRETE EL FIN DEL CELIBATO SACERDOTAL.¿LOS CURAS PODRÁN CASARSE?
http://www.lavanguardia.com/vida/20131208/54395294788/hans-kung-francisco-derribe-celibato.html






PRUEBA DECISIVA DE FRANCISCO
http://elpais.com/elpais/2013/09/25/opinion/1380104101_567586.htmlhttp://elpais.com/elpais/2013/09/25/opinion/1380104101_567586.html



domingo, 13 de abril de 2014

CRISTIANISMO AYUDA A LA COMUNIDAD

http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/qu%C3%A9-lograr%C3%A1-reino-de-dios/
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Los Testigos de Jehová publican GRATUITAMENTE  Biblias, y millones de revistas y libros que explican la Biblia por año en mas de 400 idiomas, por los que aceptan contribuciones voluntarias.

Miles de esos artículos, narraciones, audiodramas y videos estan disponibles, tambien gratuitamente, en su sitio oficial de Internet.

No se halla allí fácilmente el tema de cómo contribuir.

El tema de las contribuciones se actualiza en la EDICIÓN DE ESTUDIO de una revista que es de distribución INTERNA, una EDICIÓN DE ESTUDIO de los Testigos, UNA VEZ AL AÑO, el 15 de noviembre.

Cada religion tiene derecho a informar a sus creyentes como sostenerla....¿O no?...

La mejor contribución son los toros jóvenes de nuestros labios.

El tema central de los testigos es el Reino de Dios, no las contribuciones.
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AÑO 2014: REUNIONES GRATUITAS EN MAS DE 113,000 CONGREGACIONES Y 235 PAÍSES.

NUNCA SE HICIERON NI SE HACEN COLECTAS.

ENSEÑANZA BÍBLICA GRATUITA.

MAS DE 9 MILLONES DE CURSOS BIBLICOS GRATUITOS EN TODO EL GLOBO.

SE ENSEÑA A LEER Y A ESCRIBIR.

SE ENSEÑAN OFICIOS.

SE EFECTUAN LABORES DE SOCORRO.

SE DA AYUDA ESPIRITUAL.

SE HA LIBRADO A MUCHOS DE LAS GARRAS DEL SUICIDIO, ALCOHOLISMO, DROGAS, VIOLENCIA DOMÉSTICA Y OTROS.

HERENCIAS:
Cada familia normalmente le deja herencia a su propia familia. Cada uno puede hacer lo que quiera con sus bienes...¿o no?

La Biblia indica que se acercan maravillosas bendiciones de parte de Dios.

◆ Los malvados serán eliminados. “"Los inicuos, serán cortados de la mismísima tierra".” (Proverbios 2:22.)

◆ No habrá más guerras. Dios hará “"cesar las guerras hasta la extremidad de la tierra"” (Salmo 46:9).

◆ Habrá prosperidad y seguridad. “"Se sentarán, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá nadie que los haga temblar".” (Miqueas 4:4.)

◆ La Tierra será un paraíso. “"Se alegrarán el desierto y la tierra seca. El desierto se pondrá feliz y brotarán las flores silvestres".” (Isaías 35:1, La Palabra de Dios para Todos.)

◆ Todos tendremos trabajo productivo y gratificante. “"La obra de sus propias manos mis escogidos usarán a grado cabal. No se afanarán para nada".” (Isaías 65:21-23.)

◆ No habrá enfermedades. “"Ningún residente dirá: ‘Estoy enfermo’".” (Isaías 33:24.)

◆ No habrá vejez. “"Que su carne se haga más fresca que en la juventud; que vuelva a los días de su vigor juvenil".” (Job 33:25.)

◆ Los muertos volverán a vivir. “"Todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz [la de Jesús] y saldrán".” (Juan 5:28, 29.)

Fuente(s):
◆La Biblia.

◆ Sitio oficial de los Testigos de Jehová.(Gratuito)
http://www.jw.org

◆Algunos artículos también disponibles en formato de audio, todo gratuitamente:

◆ ¿Qué cosas logrará el Reino de Dios? La respuesta que da la Biblia
http://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/qu%C3%A9-lograr%C3%A1-reino-de-dios/